analytical psychology 分析⼼理学
1913年荣格离开精神分析运动后，使⽤了“分析⼼理学”这⼀术语，来表示他认为自精神分析（psychoanalysis）演变⽽来的⼀⻔全新⼼理科学。当他站稳脚跟后，他⽐较了弗洛伊德的“精神分析法”和阿德勒的“个体⼼理学”，并表示更乐于将⾃⼰的主张称为“分析⼼理学”——意在以此概括包含前两者以及其他相类之概念。
在19世纪初，分析研究的初期，布洛伊勒曾建议使⽤深度⼼理学（depth psychology）⼀词，来表示这种⼼理学关注的是⼼灵更深层次的区域——⽆意识（unconscious）。荣格认为“深度⼼理学”有所局限，因为早在当时他已看到⾃⼰的⽅法是象征性的，且与意识和⽆意识同样相关（参⻅symbol象征）。托妮•沃尔夫（ToniWolff）所⽤的“情结⼼理学”目前已不再使用，因为它所强调的部分在荣格的概念化中虽然重要，却也有限。
虽然荣格⼀直宣称他的⼼理学是⼀⻔基于实证的科学。因此，分析⼼理学在当今的普遍使⽤中，既欢迎理论、著作和研究，也重视⼼理治疗实践。荣格分析师的国际专业协会称为国际分析⼼理学会（ІААР）。
荣格对理论和⽅法的著述现已编集于⼆⼗卷《荣格全集》，以及独⽴出版的书信集、回忆录、访谈、传记著作等。分析⼼理学中各个主要概念的简短定义或简要记录均收于1921年出版的《⼼理类型》。其中的定义有：⼼灵能量（energy）荣格认为⼼灵能量源于本能，除此之外可与物理能量相⽐，且受同⼀原则⽀配，但⼼灵能量不仅是起因，也是⽬标所在；⽆意识（unconscious）——被看作与意识（consciousness）互补，并且起到资料库的功能，保存从前的个⼈经历以及普遍通⽤的意象（参⻅archetype原型；symbol象征），这指向⽆意识向意识传达⾃⼰的⽅式，并且揭示了以情结（complex）的⽅式隐藏于和激励个体且明显可⻅于态度、⾏动、选择、梦（dreams）以及疾病的潜在意象；⼈类⼼灵（psyche）—集簇于可识别为⼈格⾯具（persona）、⾃我（ego）、阴影（shadow）、阿尼玛与阿尼姆斯（anima and animus）、智慧⽼⼈（wise old man）、⼤⺟神（Great Mother）以及⾃性（Self）的⼦⼈格或原型表现（参⻅personification拟⼈化）；⾃性化（individuation）——⼈的⼀⽣中会引导他⾛向其基本整体性表现的⼈格统⼀的过程。基于以上基本规则，发展出了使⽤合成与解释⽅法⽽⾮还原⽅法的⼼理治疗（参⻅analysis分析；analyst and patient分析师与患者；reductive and synthetic methods还原与合成⽅法）。
荣格在宗教⼼理学领域亦著述甚丰。在他⽣命中的不同时期，他曾对超⾃然现象、个体的类型学（typology）、炼⾦术（alchemy）以及其他更⼴为⼈知的⽂化主题感兴趣。因此，分析⼼理学已成为⼀个⽤途泛且具专业意义的术语。
本文来自：
荣格⼼理学关键词/（英）安德鲁•塞缪尔斯（Andrew Samuels），（瑞⼠）巴妮•肖特（Bani Shorter），（英）弗雷德•普劳特（Fred Plaut）著；颖哲华译，--北京：中国⼈⺠⼤学出版社，2021.1
