analysis 分析
荣格式分析是分析师与患者（analyst and patient）两⼈之间⼀种⻓期的辩证关系，指向探索患者的⽆意识（unconscious）及其内容和进程，⽬的是缓解某种对意识⽣活之⼲扰已令⼈⽆法忍受的⼼灵状态。这类⼲扰可能带有神经症的特性（参⻅neurosis神经症），或者是更深层的精神病倾向的⼀种表现（参⻅psychosis精神病）。虽然由缓解⼲扰开始，但荣格式分析在实践中可能涉及⾃性化的体验，⽆论患者是⼉童、⻘少年，还是已踏⼊⼈⽣后半阶段的成⼈（参⻅stages of life⼈⽣段）；不过，这些体验不⼀定相互联结⽽使⾃性化（individuation）的过程得以发⽣。分析师在实践中对分析与⼼理治疗（psychotherapy）的区别，是基于两者的强度、深度、会⾯频率及⼯作时⻓，并伴以对患者的⼼理能⼒及限制的实际评估。
荣格并没有在他⾃⼰的术语定义中包括“分析”，但他最初的⽅论模式是精神分析（psychoanalysis）。1913年与弗洛伊德决裂后，荣格对精神分析的结构进⾏了与⾃身经验和概念建构⼀致的显著改变。他的个⼈观点影响了他所使⽤的技术（例如他对“⾯对⾯”进⾏谈话的偏好）。后来的分析⼼理学家偏离荣格的做法时，便不得不重新构建理念以⽀持⾃⼰运⽤的⽅式（参⻅analytical psychology分析⼼理学）。
荣格与精神分析之假设的分歧可总结如下：（a）荣格将分析中所发⽣的⼤部分视为两极（opposites）的作⽤，并依此观点衍⽣出⼼灵能量（energy）的主张。这使得他坚持运⽤⼀种被他称为“合成”的分析⽅法，因为这种⽅法最终将导致对⽴之⼼理本源的合成（参⻅reductive and synthetic methods还原与合成⽅法）。（b）虽然荣格的本意并⾮要去怀疑本能驱动着⼼灵⽣活，但他认本能会不断与其他的东⻄“碰撞”；这种东⻄，因为缺乏更好的术语来形容，只好称为“精神”。他将精神（spirit）指为个⼈将以意象形式遭遇的⼀种原型⼒量。因此，荣格式分析就包括了与原型意象的⼯作（参⻅archetype原型）。（c）荣格承认⾃⼰偏好“根据⼀个⼈的健康与健全之处，⽽不是根据缺陷来看这个⼈”。这说明他在分析中采⽤了前瞻性观点或说是⽬的论观点（teleological point of view）。（d）荣格对宗教（religion）的态度是积极的。虽然这并不⼀定引致对宗教本身的强调，不过关注⾃性（Self）及⾃我（ego）的需求，即⽆疑假设了分析体验与意义（meaning）的发现有着密切联系。
除了这些由荣格本⼈阐述的差异，亨德森还指出了以下⼏项：荣格对神话（mythology）和与神话相关的普遍模式的依赖；相⽐于弗洛伊德的“封闭系统分析”模式，荣格采⽤的是辩证式进程；荣格带来了不仅为⾃我服务，且可观察到是⾃体服务的退⾏（regression）观点；应⽤⼀种主要象征性的⽅法通过扩充（amplification）将我们与意象的原型来源相联系，并以这种象征性⽅法来分析移情/反移情现象。
荣格在1929年写作时列举了他认为是分析治疗“阶段”的四个⽅⾯。兰伯特和M.斯丹指出，这四个阶段不⼀定是连续的，⽽是表现了分析⼯作的各个⽅⾯。
这四个阶段的第⼀个是宣泄或清洗［参⻅abreaction释放（发泄）］。荣格谈到这是⼀种历史久远的做法，即忏悔的科学应⽤，并将其与仪式和初始化（initiation）相联系。⼀个⼈将⾃体卸载到另⼀个⼈身上，这突破了个⼈防御和神经症的隔绝；由此准备了通向成⻓的新阶段和另⼀状态的道路。
荣格指出第⼆阶段澄清。此阶段会揭示与⽆意识过程的联系，并带来态度的显著变化，让个体卷⼈牺牲（sacrifice）其意识智⼒的⾄⾼地位中去。
第三阶段为教育，或说是为回应新的可能性⽽将患者“向前吸引”，类似于精神分析理念⾥的修通—通过往往是漫⻓的整合（integration）过程。
第四个阶段是转化（transformation）。然⽽，我们不应该认为转化只与患者相关。分析师也必须改变或转换他的态度，以便能与改变中的患者互动。
本文来自：
荣格⼼理学关键词/（英）安德鲁•塞缪尔斯（Andrew Samuels），（瑞⼠）巴妮•肖特（Bani Shorter），（英）弗雷德•普劳特（Fred Plaut）著；颖哲华译，--北京：中国⼈⺠⼤学出版社，2021.1
