alchemy 炼⾦术
荣格认为，从象征性⽽⾮科学性的视⻆出发，炼⾦术可以被看作现代对⽆意识（unconscious）的先导研究之⼀。尤其是在⼈格转化（transformation）⽅⾯，炼⾦术有着特殊的分析价值。炼⾦术⼠将其内在的提炼过程映射到他们现实中在做的事，并且在各种操作的过程中体验着深刻激昂的情感与精神历程。最重要的是，他们并不试图将体验与活动拆分开来；也正是以这种⽅式，炼⾦术⼠可说是具有当代的⼼理态度—⾄少从回顾历史的⻆度来说如此。正如分析⼼理学（analytical psychology）以及精神分析（psychoanalysis）在其出现的时代中那样，炼⾦术也可以被看作⼀种颠覆性的、暗藏的⼒量：炼⾦术那⽣动朴实的意象与中世纪基督教那种程式化、去性化的表达所形成的鲜明对⽐，⼀如精神分析对维多利亚时代的拘谨死板和⾃得⾃满所带来的震动。
从现今可以重现的情景来看，15及16世纪的炼⾦术⼠们有两个相互关联的⽬标：（a）将基础物质改变或者转化为更有价值的东⻄—这种东⻄可被称为⻩⾦、万⽤灵药或哲⼈⽯；（b）将基础物质转化为精神（spirit）；简⽽⾔之，即释放灵魂（soul）。相反，炼⾦术⼠同样尝试将⾃⼰灵魂中的存在转化为物质形态—其⽆意识投射正可满⾜这⼀需要。这些不同的⽬标都可以被看作⼼理成⻓与发展的隐喻（metaphors).
炼⾦术⼠会基于由两极（opposites）组成的架构，慎重地选择元素。这是因为两极相吸之⼒会导致其最终结合并产⽣⼀种新的物质，这种新物质来⾃却又异于原来的物质。经过多次不同⽅式的化学组合及再⽣之后，这种新物质会以纯粹的形态出现。这样的物质似乎并不存在于⾃然界的事实，使得荣格认必须从象征性的⻆度来看炼⾦术，⽽不是将其视为当时已全⽆可信之处的⼀⻔伪科学（参⻅symbol象征）。
以上想法对与炼⾦术相关的著作尤为适⽤。在炼⾦术著作中，就同梦（dreams）中⼀样，我们可以看到各种元素表现为⼈或者动物，⽽所谓的“化学”过程（因为炼⾦术也是现代化学的前身）则通过性交或其他身体活动的意象来描述。例如，两个元素的组合可以表现为男性和⼥性形象的性交，⽣育婴⼉，结合为雌雄同体（hermaphrodite），又或成为⼀个阴阳同体（androgyne）。对于炼⾦术⼠来说，男性和⼥性也许是最根本的两极（或者说，最根本的⼼理两极存在的表现）。因为性交的结果是⼀个衍⽣⾃⽽⼜异于⽗⺟双⽅的全新实体，我们可以看到⼈类与其成⻓被象征性地运⽤，来暗指⼼灵内在过程以及个⼈⼈格成⻓的⽅式。
但是，我们也不应当认为其中就此忽略了⼈际因素。炼⾦术⼠（通常是男性）与另⼀⼈（有时是真实的⼈，有时是幻想的）合作，这位合作者被称为神秘的姐妹（soror mystica，参⻅anima阿尼玛）。这⼀“他者”在⼼理变化中的⻆⾊如今已众所周知—例如拉康的“镜像阶段”，又如温尼考特强调⺟亲的映射对婴⼉的完整与价值之影响。因此，炼⾦术是⼀个隐喻（metaphor），它横跨⼈际以及个体内在的分割线，能够阐明与他⼈的关系如何促进个体的内在成⻓，以及⼼灵内在过程如何推动个⼈关系。
审视分析师与患者（analystandpatient）的关系时，炼⾦术同样是⼀个中肯的隐喻。荣格对于辩证过程以及双向转化的重视可以通过炼⾦术来说明。在移情作⽤中，分析师相对于患者，既是作为⼀个⼈，又是作为内容物—⽗⺟、问题、潜⼒—的投射。分析（analysis）的任务是将“灵魂”（即潜⼒）从其物质的监狱［即神经症（neurosis）］中释放出来；现代⼼理治疗师在患者的⼼理中所⻅的，也正是炼⾦术⼠通过化学形式所观察到的。“⼈格是由厚重抑郁的铅、易燃激进的硫、苦涩智慧的盐，再加上多变闪烁的汞合成的特定组合。”
炼⾦术的中⼼概念是⼼灵（psyche）和物质的分化。我们可以在何种程度上将诸如意义（meaning）、⽬的、情绪等的⼼理因素看作在⾃然状态的物理世界中运作，与对投射的分析有关，且根据不同情境⽽相异（參参⻅psychoid unconscious类⼼灵⽆意识；synchronicity共时性；unus mundus⼀元宇宙）。有部分⼈认荣格对炼⾦术的兴趣很是可疑，甚或是有损其名声，并且认荣格将炼⾦术与像移情这样的⼀个关键临床概念相联系简直让⼈不知所云。不过，炼⾦术除了给荣格提供了⼀定程度上的情感⽀持（因为他感到⾃⼰与炼⾦术⼠同属⼀源），也使他得以从⼀个⽴于医学或宗教（religion）以外、灵活的单⼀视⻆，去探测⼼理成⻓与变化、⼼理治疗以及⾃然世界中的⼼理普遍性问题。
荣格的著作中穿插着与炼⾦术相关的引⽤。以下附上⼀份简要词汇表，并带有对特定术语含义的解读。
术者：炼⾦术⼠，及其在⼯作中有意识的参与，因此也象征着⾃我与分析师。
精合：最初放⼊的不同元素在容器（参⻅下⽂）中的交合。将炼⾦术的隐喻运⽤到分析中时，我们可以注意到⼏种不同类型的精合（coniznction）。（a）分析师与其分析中的“对⽴⾯”，即患者之间发展起来的有意识的⼯作联盟；为分析⽽发展的⼀个共同⽬标。（b）随着患者⾃体察知的提⾼，其意识（consciousness）与⽆意识之间的精合。（c）在分析师身上发⽣的相同过程，即随着分析师⾃体察知的提⾼，其意识（consciousness）与⽆意识之间的精合。（d）患者⽆意识中的敌对及冲突倾向的逐渐整合。（e）在分析师身上发⽣的相同的过程。（f）原本完全感官或物质的⼀⾯与完全精神的⼀⾯逐渐融合，并产⽣更为兼顾双⽅的⽴场。
发酵：炼⾦过程的阶段，元素的酿造。在分析中指移情-反移情的演化。
圣婚：字⾯意义为“神圣的婚姻”。精合的特殊形式，“神圣”和“婚姻”成婚。两者均重点；因此是指精神与身体的联结。基督教中的奥古斯丁派将基督与其教会之间的关系视为圣婚，以⼗字架婚床来圆满成婚。
受精：炼⾦过程的阶段，灵魂从其身体（物质）的监狱中解放⽽升⼈天堂。在分析中指患者的改变，可能出现⼀个“全新之⼈”。
哲⼈⽯：贤者之⽯，炼⾦术⼠的⽬标。有时甚⾄连炼⾦术⼠都视其为⽬标的隐喻。因此，哲⼈⽯指的是⾃体实现与⾃性化（individuation).
⿊化：炼⾦过程的阶段，元素变⿊表明某些重要事件即将发⽣。可能表现为在分析中某种⾏动之前或初始蜜⽉期结束后的抑郁，⼀般来说指的是与阴影（shadow）的对⽴。
墨丘利：这位神可变幻成⽆数形态，但仍保持⾃身不变的能⼒恰恰是⼼理变化中所需要的。在分析中，他被荣格描述“联盟中的第三者”，⽽他使⼈恼怒的顽⽪⼀⾯又与他转化变幻之特性形成平衡。对于炼⾦术⼠来说，墨丘利的重要性在于这样⼀个事实，即他曾经既邪恶、卑劣、带有恶臭，却又神圣；墨丘利是启示与初始化（initiation）之神—精合的拟⼈化（参⻅Trickster愚者）。
死化/制伏：炼⾦过程的阶段，原本的元素“死去”，不再以其原始形式存在。在分析中指症状可能获得新的含义，分析关系可能获得新的重要性。
作品/成品：炼⾦的过程和成品。也指毕⽣之作，即⾃性化（individuation）
原料（混乱状态）：处于混乱状态中的原本的元素。
腐化：炼⾦过程的阶段，腐烂的元素所释放的蒸汽是转化的预兆。
（神秘）姐妹：与术者关联的、真正的或象征性的⼈物。患者和分析师在分析中采⽤这些⻆⾊。
元素嬗变：炼⾦术的核⼼理念—元素可以转换并产⽣⼀个新产物。参⻅能量（energy）。
容器：炼⾦容器。在分析中指的是分析关系包容的⽅⾯。
本文来自：
荣格⼼理学关键词/（英）安德鲁•塞缪尔斯（Andrew Samuels），（瑞⼠）巴妮•肖特（Bani Shorter），（英）弗雷德•普劳特（Fred Plaut）著；颖哲华译，--北京：中国⼈⺠⼤学出版社，2021.1
