古之人苟有过焉，必喜人规，故其德日滋；今之人苟有过焉，必忌人知，故其德日隳。呜呼！生今之世，而可不思古之时乎？诗以箴之，其殆庶几也已。箴曰：
言与道违，行与道背。维背维违，斯过之大。过岂有小？大由小积。过小而为，终累大德。人谁无过？改之乃宜。勿病不改，病其不如。知之为美，匪闻曷以？我过我闻，改之斯易。何以喻我？闻过之因。独形于喜，过乃可闻。苟挟我行，苟持我言，悻然自好，莫之敢干。彼非我兄，彼非我父，孰肯拂心，以贾我怒？宜喜而怒，宜爱而憎，我曾不寤，我过曷惩？惟古仲由，喜于闻过，赫然千载，令名愈播。嗟我后人，盍视前规？惟仲氏是师。既榜我斋，又箴我铭，有或不惧，亦忝所生。
（选自元代戴良著、朱祖日笺注《九灵山房集》）
【作者简介】戴良（1317～1383），字叔能，浦江建溪（今浙江省诸暨市马剑镇）人。元代著名诗人。曾任淮南江北等处行中书省儒学提举。后至吴中，依张士诚。又复泛海至登莱，拟归元军。元亡，隐居四明山。洪武十五年（1382），明太祖召至京师，欲与之官，托病固辞。致因忤逆太祖意入狱。待罪之日，作书告别亲旧，仍以忠孝大节为语。次年（1383），卒于狱中。或说系自裁而逝。其诗文多为悲凉感慨、颂扬与怀念故元之作，寓磊落抑塞之音。曾学医于朱丹溪，学经史古文于柳贯、黄溍、吴莱，学诗于余阙，博通经史，旁及诸子百家，诗文并负盛名，其诗尤胜。《四库全书总目提要》称“其诗神姿疏秀，亦高出一时”。著有《春秋经传考》《和陶诗》《九灵山房集》等。《明史》有传。
（吴建民画）
【意译】
古代的人如果有过错，必定喜欢别人规劝指正，所以他们的品德日益增进；现在的人如果有过错，必定忌讳别人知道，所以他们的品德日益败坏。唉！活在当今的时代，怎能不思考古代的风尚呢？我作诗来规劝世人，这大概差不多能符合我的心意了吧。规劝的箴言说：
言论与道义相违背，行为与道义相背离。既然背离又违背，这就是重大的过错。过错哪有小的？大的过错是由小的过错积累而成的。小的过错如果不改正，最终会连累到大的德行。哪个人没有过错呢？改正过错才是正确的。不要担心不改过，要担心的是不如别人善于改过。知道自己有过错是美好的，如果不听闻怎么能知道呢？我有过错而别人告诉我，改正它就容易了。用什么来告诫我呢？这就是听闻别人指出过错的缘由。只有在听到别人指出过错时表现出喜悦，过错才能被听闻（并得以改正）。如果别人要携带着我一起行动，或者要秉持着我的言论，我就愤然自以为是，那么别人就不敢冒犯我了。他们不是我的兄长，不是我的父亲，谁肯违背我的心意来招致我的愤怒呢？应该喜悦却愤怒，应该喜爱却憎恶，我尚且不能醒悟，我的过错又怎能得到惩戒呢？只有古代的仲由，喜欢听闻别人指出自己的过错，因此他显赫了千年，美好的名声更加传播开来。可叹我们这些后人，何不遵循以前的规训呢？应该以仲由为榜样。既然把我的书斋命名为“喜闻过斋”，又写下我这篇箴言作为铭文，如果有不以此为惧的人，也真是有愧于自己的父母了。
