No.89
白雁滩前戏采莲，
蒲丝织雨柳拖烟。
瑞山也学侬家髻，
时挽云鬟斗可怜。
日有所思，夜有所梦。昨晚在兰溪政协文史群看到大家对《兰溪棹歌》的讨论，想到自己领取的任务还迟迟没有动笔，于是对其中涉及瑞山一诗的写作有所考虑，入睡后竟然做起了梦，清楚地梦到了一盒瑞麦牌火柴，为长方型，扁式，上有版刻的瑞麦图案，其形状与当今宾馆所用的火柴差不多。在梦中，我还翻找着产品出产地，上面居然印着瑞山乡出品。
《康熙兰溪县志》载：“唐十道图有二十四乡，乡各有里。宋则为十乡，乡各有都，都各有保。元承宋制。明按都皆画地分保，以正其疆界，则计户编图......”在兰溪县兰江之西的西北方向，有一个乡叫“瑞山乡”。《光绪兰溪县志》：“瑞山乡太平里，旧名白石。在甘棠乡西北，接寿昌界。西南接太平乡。东北逮纯孝。领都四，图一十有七”。为现今永昌街道大部分，以及诸葛镇、兰江街道、建德市的一部分。
据《光绪兰溪县志》卷一《山川》（十五页）载：由铁门槛之左北行为瑞山。【二十一都三图（名胜志）云，昔年产有瑞麦，故名】。从此我们可知，瑞山之名是此地昔年产有瑞麦而命名。那瑞山在何处呢？
“其东北行分二支，一为潭塘山【二十三都三图潭塘庄后（今永昌街道桥下河行政村潭塘坞自然村），一为大坞岗【二十三都二图竹林庄西（今永昌街道百凤林行政村竹林自然村，大坞岗应在村东）”。查二十一都三图，为上徐、殿后朱、陈家、殿下、白象、上水碓（以上这些村现为诸葛镇所辖）。“此图隔本都第四图又有张宅邬、漫塘（现为建德市）、仁塘（现为诸葛镇）、胡塘（现为建德市）等庄”。由《光绪兰溪县志》“县境全图”和“中河西山图”可知，此“瑞山”就在仁塘、潭塘坞、竹林村这片范围。仔细比对，应在仁塘村范围。去年9月初，我通过查阅处塘坞村《夏氏宗谱》，走访当地村民，终于弄清了“瑞山”，它就在处塘坞村的西北几百米处——现银（仁）塘行政村的办公楼旁，当地人叫“障岩岗”。此山为丹霞地貌，海拔一百多米。原仁塘行政村横桥自然村到永昌街道的桥下河有一条瑞溪，就是以这里的瑞山命名的，当地的一个华南公社，华南乡，也因这条溪，改为了瑞溪乡。连续几年寻访的“瑞山”，终于有了一个实实在在的地理坐标。
弄清了瑞山，再来看白雁滩在何处？
白雁滩和望云滩都位于将军岩附近。前者，在白雁山下，面对将军岩。《兰溪光绪县志》卷一（山川）记载：“……白雁山下【十一都五图（汇潭、后郑、前郑、甘山、黄山、前方、禾嘉鄔、盛家、殿前、舒院、田畈。洲上庄经清赋拨归八都一图）有白雁滩，一名衕子滩，在梅溪衕，只容一舟，故名。行船至此，往往挤擱。《正德兰溪县志》：“白雁滩，去县西北三十五里。望云滩，去县西北四十里。吴师道云，吾乡兰溪去城三十余里其地名白雁滩。次则望云山，与建德接境，建德之镇山。曰乌龙旁一港通分水。县乡人赵叔嘉左藏说有人赋一联云，‘乌龙分水去，白雁望云来’。可谓精确，惜不得其全篇”。
瑞山和白雁滩都搞清了，我们再来解读汪启淑的这首诗。
汪启淑在诗中有髻和云鬟的描写，那髻和云鬟是什么意思呢？髻，古代汉族女子将头发挽结于头顶的发式。也称结、玠。汉时妇女流行高髻。作为古代妇女发式，因其发髻呈"十"字形故名。其法是先于头顶正中将发盘成一个"十"字形的髻，再将余发在头的两侧各盘一环直垂至肩，上用簪梳固定。流行于魏晋南北朝时期的贵族妇女中。云鬟，女子高耸的环形发髻。“侬家”，是旧时女子的自称，犹如大家所熟知的“奴家”，因此，全诗的意境大致是这样的一幅画面：
采莲季节，在夏雨霏霏的白雁滩前的荷塘边的田地里，有农家辛勤培育的各种蔬果，那些蒲瓜的藤蔓上垂着雨滴，密密麻麻，好似织成的雨幕，水塘周边那一株株杨柳在雨中分外好看，在烟雨中尽显婀娜的身姿。在这样的美景里，农人们正在荷塘中忙着收获，小伙子和孩童们欢笑着，一边采摘，一边品尝着清香的莲子。一个个盘着高髻的姑娘、媳妇们在田田的荷叶掩映下采摘着莲子，一边在说着一些悄悄话，她们不时地互相打趣和玩耍。好一幅采莲图！就连远处蒙蒙胧胧的瑞山也羡慕这农家的美景，将那些茂盛的竹木山林当作乌黑的头发，学着采莲的女子，挽起高高的云髻，风姿绰约的立在那里，与采莲的姑娘媳妇们比着美呢！
