No.96
风流艳说方玄素，
到处名山有马蹄。
怪道遗篇清如水，
原来高卧在寒溪。
这首诗寥寥四句二十八个字，却勾画出明代兰溪乡土诗人、布衣学者方太古栩栩如生的形象。诗后自注：
“明方太古，字玄素，家住寒溪上，因以为号，遊三吴，与杨循吉、都穆、文征明结社唱和。历八闽、匡庐、秣陵诸名胜，到处名士相引重。晚岁好道，建棲真楼居之，数年不入城市而卒。”
载于《市志》的传介，稍详于此记：
“方太古（1471-1547），字元素，自号寒溪子，一壶生，女埠人，幼时警敏，爱好吟咏。早年曾从章懋学，通《诗经》、《周易》、《春秋》。十八岁入太学，补为博士弟子员。后弃科举业，不应征召，致力读诗写诗。30岁出游三吴，又与姑苏杨循吉、徐桢卿、沈周、文征明等唱和，继又南游入闽，与名士林埜成莫逆交。出闽后，又遍历匡庐、九华、秣陵等名胜，乃侨居吴中。嘉靖初年（元年是1522），隐居于兰溪解石山（今马涧穆澄境），‘迹不出山，影不入俗。’晚年返居女埠故里，建寒溪书屋。地方潘杲与郡邑官吏，以及乡绅士人皆来求教。王阳明寓兰时，与其交往甚契。子孙三代俱工诗。方太古诗书好古，其诗颇似唐代孟郊、贾岛，大抵以感时愤俗之意之多。著有《易经发明》、《治学提纲》、《寒溪子集》。”
载于《鑑湖方氏宗谱》上的方太古传略，则与此传介完全相同。
从以上“记”、“传”可以知晓：生于明成化七年的方太古，一生中历经了宪宗朱见深（成化）、孝宗朱佑樘（弘治）、武宗朱厚照（正德）、世宗朱厚熜（嘉靖）四个皇帝，后世对其间除在位十八年的弘治朝稍有点赞语外，其他各朝都是没多少正面评价存世的。所以他十八岁入太学后，参加过了二次科举考试，就“弃科举之业”，不再参加科考，也不接受官府的征召去做什么事，就是“致力于读诗写诗”。三十岁后出去游历和交友，中年一段时间侨居于吴中，即今江苏苏州地方。《棹歌》诗后小记（下称“记”）与《市志》传介（下称“传”）载述不一致的地方是“记”称他“晚岁好道，建楼其楼居之，数年不入城市而卒。”好象是方太古晚年信好道教，造了个颇带道家色彩的“棲真楼”，作为隐居之所，“数年”以后就辞世“卒”于斯。而这“棲真楼”之址，有考称在今马涧解石山即穆澄源境内。而“传”则述称“嘉靖初年，隐居于解石山，‘跡不出山，影不入俗’”但后有“晚年返居女埠，建寒溪书屋”的记述，笔者意见，还是“传”所述为确。因嘉靖初年，方太古刚五十出头，（如嘉靖嘉靖元年，即1522年，方太古为五十一岁），与他七十七岁的寿命相比，实在难以说他为“晚年”，更难以说他“数年”后“卒”，最后也应是在女埠辞世。
本诗中首句及附记中对方太古的“字”，均写为“玄”，而《传》则写为“元”，对此，笔者则以为“玄”的可能性更大一些，较之“元”，“玄”的道家气息更浓一些。
本诗中“到处名山有马蹄”句，说的是方太古游历之处留下的印迹，也间接地给了我们这样一个信息：方太古那个时代，方太古这一阶层的人们，出行主要的工具就是骑马或马拉车驾。“怪道遗篇清如水，原来高卧在寒溪”则是形象地形容了方太古的诗作，以及环境（居住等）对诗人诗作的影响。不可忽略的是：从志传里，我们还可以看到这个家族不同凡响的一点：方太古后“子孙三代俱工诗”。方太古子方选，字万中，号青崖，正德年生，著有《青崖集》。侄方侨（1506-1554），现尚存于家谱中诗尚有十数首。孙方尧治（1549-1612），字六如，明处士、诗人，著有《天绅集》。曾孙方登良（1589-1667），字元甫，著有《乐余居集》。
《鑑湖方氏宗谱》记载女埠濒临江滨，因多次发大洪水，诸诗录及前多宗谱为洪水淹毁，现有存于《四库全书》、《光绪兰溪县志》者，及《方氏宗谱》所载，都仅小部分，实在令人惋惜。
