兰溪棹歌 | 80、元末烈妇谢芾的传奇故事

文摘 2024-11-08 07:02 浙江

No.80

悬崖一掷快登仙，

节并清风岭上传。

不是潜溪曾立传，

谁将彤管续新编。

诗原注：邑人吴履室芾，本金华人，元季兵乱，履出亡，芾携女子入山，度不能免，顾为媵曰：“汝善视吾儿，吾于此死矣”，力疾扪萝而上，立岩险绝处，先投其女，而身继之，俱死。明学士宋濂曾为立传。

此诗涉及一位死于战乱的名门烈妇。她叫谢芾，元末战乱时，为避免被乱兵玷污，投山崖殉节。

谢芾的丈夫吴履，字德基，《明史》有传。吴履是元末明初兰溪人，学识渊博，书法功底很好，和兰溪吴沉、浦江宋濂、义乌王炜等人关系较好。明朝建立后，经有司举荐，授南康县丞，后升任安化知县、潍州知州，每到一地都政绩斐然。吴履晚年从潍州知州任上致仕回乡。在明初的专制暴政中，许多官员都不得善终，吴履能全身而退，是殊为难得。

今灵洞乡东部的蜈蚣山上，元代建有自牧堂，是吴履年轻读书之处。吴履家在紫岩乡棠源，棠源有两方面含义：一是后来的棠源乡之境；二是鸟巢岩、玲珑岩之南，八石溪的发源地一带。两者都在今灵洞乡的东部，前者范围广，后者范围小，前者囊括后者。

吴履的父亲吴景奎，字文可，是元代兰溪名人。吴景奎才华横溢，他的诗写得很好，有诗集《药房樵唱》传世。

谢芾是金华人，出生于儒学之家，十三岁时，嫁兰溪吴履为妻。元末至正十八年十月，胡大海率军攻打兰溪，元军战败溃退，到处抢劫杀人。那天吴履外出未归，谢芾看到很多满身血污的败军经棠源往东奔逃，就让婢女背上小儿，他自己抱着幼女，一起往金华山躲避。不久之后有大量游兵进山，红旗漫山遍野，呼啸声接连不断，被游兵掳走的妇女不计其数。在躲避途中，谢芾和婢女、幼子走失，为避免被游兵掳走，她抱着女儿，在向坞岩跳崖而死，时年39岁。因而诗曰：“悬崖一掷快登仙，节并清风岭上传”。

谢芾遇难十多天后，事态平息，吴履从山崖下找到谢芾母女尸体，合葬向岭祖坟之旁。王炜撰《谢节妇墓铭》，该墓铭被《明文衡》收录，记载谢芾遇难之年是“己亥年”，即至正十九年，其实谢芾遇难之年是至正十八年，“己亥年”三字，应该是《明文衡》录文有误所致。

宋濂撰有《谢烈妇传》，《传》中提及谢芾遇难之年是“戊戌年”，即至正十八年，与史实相符。宋濂，字景濂，号潜溪，因而诗曰：“不是潜溪曾立传，谁将彤管续新编。”

吴履的好友吴沉，字浚仲，兰溪人，吴师道之子，学问一流，官至东阁大学士。吴沉曾经在玲珑岩隐居，谢芾的遇难之地叫向坞岩，与玲珑岩相距不远。谢芾殉节后，吴沉作《节妇辞》，辞中有如下句子：“夫君在远兮，望之弗来，陨命深渊兮，天地则知。”

由谢芾而想到另外一位名门烈妇，即宋濂的胞妹宋㜪，也是在至正十八年遇难。她是被游兵掳走后，趁游兵不备，跳入路边深渊而亡。很多古代妇女在战乱时期命运悲惨，由此可见一斑。

【注】吴履，字德基，兰溪人。少年时受业于闻人梦吉，通《春秋》诸史。李文忠出镇浙东时，聘为郡学正。不久推荐于朝廷，当时南康风俗彪悍，朝廷打算任命一个儒生出任县丞，以移风易俗，于是任命吴履为南康丞。几个月之间，他像一个老狱吏一般摘发奸伏，当地人纷纷收敛。吴履又改为宽大，与民休息。知县周以中巡视田野，被某地老百姓咒骂，到处抓捕但没抓到，准备将当地乡亲邻里全部抓起来，吴履听说后，全部释放。周以中更加愤怒，认为吴履怠慢他，吴履说：“犯公者一人耳，其邻何罪？今絷者众，而捕未已，急且有变，奈何？”周以这才释然。南康有淫祠，每次祭祀就有蛇出户，民指为神。吴履逮捕巫师，沉神像于赣江，于是淫祠不再有香火。他当了六年县丞，深受百姓爱戴。随后迁安化知县。大姓易氏保险自守，江阴侯吴良将击之，召吴履商议。吴履说：“易氏逃死耳，非反也，招之当来。不来，诛未晚。”吴良听从，易氏果然来到。吴良想要登记曾当过兵的农民，民众大恐。吴履说：“世清矣，民安于农。请籍其愿为兵者，不愿，可勿强。”迁潍州知州。山东兵常以牛羊代秋税，吴履与民众商量说：“牛羊有死瘠患，不若输粟便。”后来，上司命令民众送牛羊到陕西，其他县的民众大多破产，只有潍州居民没有损失。后改州为县，召还吴履，濰州民众都涕泣奔送，吴履遂请求致仕。

《兰溪棹歌》原序及译文

《兰溪棹歌——诗路兰溪文化寻踪》解读汪启淑

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