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中医人，一定要读《伤寒论》

健康   2024-11-01 06:01   山东  

学中医，为什么要读《伤寒论》。因为《伤寒论》是中医临床治病必学的基础，这些基础就包括，辨证，脉法，本草，剂量，配伍，阴阳五行，表里寒热，六经传变，脏腑虚实等等，所有的知识点，都是要综合起来学的，而不是单独的切开来学，中医不分科，学习也不分门类，都是系统结构。反复的研读，就能打好基础，训练出纯粹的古中医思维，反复的读〈伤寒悬解和金匮悬解〉这两本书，积累上几年，就会辨证开方。如果不读〈黄师〉，几年下来，等于连中医的门都没有找到，这几年的时间白白浪费了，学习《伤寒》学习〈黄师〉，虽然进度慢，但积累几年下来，取得的收获是最多的。如果把伤寒切开来学，或学习方法不对，那同样你也进不去中医的大门。这就像今天的中医教育，硬是把中医给拆分成本草学，方剂学，基础论，诊断学，还有最牛的生物分子学，越拆越坏事，融合不起来，学生学的摸不着头脑，中医也给玩的没落了。中医也变得分科，各种科把人和病，拆的像西医，中医变成了四不像，中医的今天，是有史以来，最堕落的时代，虽名存而实亡也。后浪们，努力吧，不能让中医亡于今天，虽然我们不是凶手，但我们是代价。自学中医，拒绝做被牺牲的代价，自学中医，拯救自已，而拯救中医，能胜此大任之书者，唯有《黄元御之四圣》

    好多没有基础的中医小白，认为没有基础知识，古文难懂，上来就学《伤寒论》是不是太难了。就自学中医这事，本身就是很难的事，还有更难的就是那些已经毕业走上临床的人，他们是有基础的，学院理论学出来，临床效果不好，再来重新学习古中医理论的《伤寒论》，他们更难，比如李可老中医的徒弟们，他们要从《圆运动》开始重新学习，首先要必须进行自我洗脑，大脑中原来形成的思维，影响现在新学的理论，并始终干扰着他们以后的临床，所以众小白初学，不会被错误理论误导，或西化思维误导，出现思维问题，也不用重新洗脑，读黄师全书，直接就输入四圣理论知识，设置成古中医治辨思维。这也就是彭子益先生所说的，学医讲究先入为主，也就是你的大脑里先学进什么样的理论，在日后的临床上，也就被自动默认设置成了优先为主的思维模式，理论不对，临床疗效就上不去。这也就是我为什么直接推荐众位自学的老师，直接读《伤寒悬解》，就是要你少走弯路，给小白的大脑，设置成四圣古中医思维。不要想着单学脉法，或单学辨证，或单学治哪个病，这种想法太外行，系统的理论就要系统的学习。

   《伤寒论》是融汇贯通了所有的古圣经典《黄帝内经》《难经》《神家本草经》《伊尹汤液经》《阴阳大论》等形成的理法方药与治辨体系实用的经典，所以每一方都有神效，所有的病，都不出《伤寒论》，自学中医，就读伤寒，反复的研读，就是学习法，所有的基础知识与专业思维，都是在反复研读的过程中一点点积累出来的，更重要的是一定要读〈黄元御〉的注解，不然也是白白努力，浪费时间和精力，仲景至今，一千多年，也唯有黄元御注解，最得仲景之精髓。

    也可以说，没有《伤寒论》，中医也早已灭亡了。正是《伤寒论》神一样的存在，让中医的生命，得到无限的延长。没有《伤寒论》临床一线方证理论，那天书般的《内经难经本草经》不也是草纸一堆吗，谁能看懂，凡是反驳此语的，你们能看懂吗？这就像粮荒饥荒时的金块子，不能填肚子，与石头块子一样。《伤寒论》每一方都治病如神，让古往今天来的很多医家，为之膜拜，仲景也被尊为医圣。

    学中医，读《伤寒论》，学伤寒，读《伤寒悬解和金匮悬解》，用《伤寒之道》学黄师原著，能学到最原汁原味的古中医。读《伤寒之道》，能让你节省更多的学习时间，更快速的入门《伤寒论》， 仲圣为什么名《伤寒杂病论》。

   《伤寒之道》注解《伤寒悬解+金匮悬解》带你看透圣人之道，两本书，总共90包邮。你自已在配一本《黄师全书》，就可以自学了。不用那么累架连床的书，直奔伤寒主题，用两年的业余时间，反复研读书中的方方面面，就能入得圣人医门。当今医界，再也找不到这么好的注解书。真金不怕火炼，时间是练金石，一定经得起考验，劝君读书，早买早学，三年期满，皆可行道救人。之前的学伤寒的所有书，都是重方证，我的注解，是结构性注解，让你能看清全的伤寒结构。太阳外伤之天寒，少阴内虚伤水寒，伤内外之寒，而病六气之偏见。

(微商—勿扰、中医号主—勿扰）
不读《伤寒论》，不入中医门，
不读《黄元御》，不入伤寒门。
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点击在看，感谢分享，读黄元御，学古中医
自学中医，只读黄师，不走弯路，快速入门
自学仲景，只读黄师，四圣一脉，医家准绳
 


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黄元御医学研究
读《伤寒论》学古中医，每天分享三条提纲，研究黄元御学术理论，为每一个想学习《伤寒论+金匮要略》学者，提供交流的平台。
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