正阳关清真寺碑读碑
高峰
今年端节后的一天，突然收到王顼短信，说他正在南门外敬西清真寺小坐，我当时有事困身，缘悭一面。
认识王顼，以诗为介，在“逍遥文艺沙龙”群里。80后的他，在合肥工作，老家是隔壁凤台县的，离我非常近，说小时候来寿县是“家常便饭”，难怪他对寿县更是熟悉到“连芝麻粒大的事”都知道。后来了解，他不光写诗，且在做一件宏大事，研究安徽回族史，已经收集了大量的回族史料。
寿县是回族大县，过去有“四十八坊”之设，城里的清真寺更称“华东清真大寺”。对于王顼来说，足迹踏遍，回族话题，如数家珍。
前此年，我和几个朋友几乎把周边的清真寺都跑遍了，感觉不光风景殊胜，更是隐于尘世的另一种博大精深的历史文化。但是，我没有耐心，更没有毅力去把每一座清真寺的历史厘清摸透。正好有王顼收集整理安徽清真寺碑刻资料，我感兴趣的当然是寿县本地的，也被他一网打尽，可以直接到他的公号里去搜寻。
正阳关清真寺坐落于东门内，第一次去就被大门两旁的精雕细琢的门墩石惊艳到了，更有保存下来的原汁原味的梁柱斗拱，还有石柱石础古井古树等。移步院落，坐西朝东的大殿将一堵青砖累累的山墙耸立在我的面南，山墙顶上，浮雕盆花，令人称奇，见所未见。
我最感兴趣的是紧邻大殿北侧的碑墙，四块从清至民国的碑刻，四面朝东，一字排列。从南向北依次为：民国“张子云阿衡碑记”；大清光绪十年八月“德音宛在”；同治七年三月基界碑；乾隆十五年“功德流芳”。
一方水土养一方人，一方人反过来又反哺一方水土。正阳关的奇妙、隐秘和博大，一直以为，我们还没弄明白，说清楚。比如，当我在不为大多数人所知的清真寺的一角读到如此碑文，我即刻浑身颤抖，激动得不能自已：“旧闻淮水，流出颍寿之间，夹淮而东，有正阳镇，属寿州安丰界，则东正阳，其来尚矣，七十二道山河俱汇于此。渔火人烟，互相明灭，冠盖相望，商贾鳞集，壮哉！大都会也！”
突然想到了一代文宗韩愈为寿州董召南写的《嗟哉董生行》“淮水出桐柏山，东驰遥遥千里不能休。淝水出其侧，不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰，唐贞元时，县人董生召南隐居行义于其中。”高手在民间啊，大有比肩不输之趣。
我仿佛找到了打开正阳关隐秘文脉的一把钥匙……闲话少说，还是一块块读碑吧。
第一块“张子云阿衡碑记”：
“我正阳，自有清真寺以来，叠延品学，名师启迪，后人历有，年所清季，宣统元年，有豫之温县张阿衡，子云者，来游斯土，寒暄之下，经学宏通，当即邀集，同人挽留，设帐四方，求学之士，负笈而来者，良不乏人兴。
阿衡朝夕问难者，仅八人焉，惟寺款奇绌，困于经济，致教育不能扩充为憾，而■衣钵得薪传者，惟直隷马龙波，为最先也。
阿衡素抱玄修之志，越年六月，撤帐西朝，讵一往而不返焉？所遗什物，留为寺用，经卷二十五本，寄存李君幼儒。今年春，幼儒当众检交王少兰、马龙波阿衡，临时保存，以为纪念，同人等缅怀贤哲，想望芳徽，是以■之，贞珉以志，不忘云而。
掌教 马龙波 王少兰 杨■武 庞华亭。教末 赵怡亭 成少棠 李少橙 陶善夫 散云亭 成席平 杨■齐 杨■才 陶仙舫 穆抚五 李幼山 陶直愚 花谨安 柏成之 马相辰 赵春■ 陶云亭 梅福齐 马■亭 李幼儒。岁次壬戌孟春 上浣 穀旦。”
此碑讲诉清宣统元年，河南温县张子云阿衡，设帐正阳关清真寺，越年六月撤帐时，留经卷二十五本寄存李幼儒处，立碑当年由李幼儒当众交王少兰、马龙波保存。读碑如读人，此碑记录了众多人名，为我们研究正阳关回族姓氏提供了难得的资料。
第二块：“德音宛在”碑。直接以追忆缅怀的口吻，讲诉了山东籍掌教展义胜（字化南），在寺一年后，劝捐重修大殿并数月完工，执教二十年撤帐后，为劝捐南北讲堂，于癸未秋后，前往粤东劝捐，生死不明，撰文者推测，可能遇海上风浪，变生不测，殁年六十四。
“正阳淮南巨镇也，旧有清真寺一座，辉煌壮丽，甲于皖省。兵燹后，殿宇尽成焦土，迨四海永清，流难者渐复邦族爰，创草殿数间，延师展君。掌教师讳义胜，字化南，籍君山东嗣，因设帐于颍上县，遂家焉。为人心性成笃，品学兼优，遐迩相钦佩，谓其有古人风。居寺一载，竟慨然，以重修为己任，于是不辞跋涉各处，劝捐往返千余里，集腋成裘，庀才与作，不数月而大殿告成。念年来，经学昌明，蒸葵日盛，四方负笈来游者，获益良多。而师终，以南北讲堂未能建立为憾。癸未秋后，力疾往粤东劝捐，乘轮船浮海，讵意狂风覆舟，变生不测，殁年六十有四。呜呼，吾师，急心忘老，万里捐躯泽国，骑鲸而去而不返回，吾辈感激涕零，皆耿耿于怀而不能释，深恐年湮代远，淹没弗传，因述其始终功德，勒诸贞珉，垂之后世亦，永矢弗谖之意云。增生 ■泗杰 撰文 文生 陶树声 书丹 閤镇教末 公立 大清光绪十年八月吉日 敬立。”
第三块、“同治七年三月基界碑”，记载了位于清真寺周围，以及街道的十二处寺产，其位置、间数、院落、朝向均记载清晰，其中六处为个人捐施私有家产，捐施者姓名清晰。同时，为我们留存了一百多年前正阳关街巷格局和地名资料，如东街、皮塘巷、花园巷、广嗣宫巷、翟家巷、五坊大街、三府衙门等。
“为因清真寺众亲友捐施市房在，于各街均有房基边界，恐其远有失，后生无所考查，勒石同见，永垂不朽 基界列后。
东街口市房一所，坐东朝西，草门面三间，后房三间，小院一块。
东街路北市房一所，坐北朝南，共合草门面后房十八间，大小院四块。
柏金山捐施草市房三间，坐落东街，路北朝南。
云福林捐施草市房四间，坐落东街路北，柏姓联界。
皮塘巷内草市房一所，坐北（南）朝南（北）前后八间，院子二块。
花园巷内市房一所，坐北朝南，共合草房十六间，院子未计。
穆全生捐施广嗣宫巷内市房一所，坐南朝北，前后草房六间。
翟家巷内市房一所，共合草房五间，院子一块，走道一路。
五坊大街市房一所，坐东朝西，门面四间，后房十二间，院子二块。
杨王氏捐施市房一所，在于三府衙门对面，坐南朝北门面，三间后宅大院子，一块约有房基十二间。
陶福捐施东门外房地基四间，在于路北。梅桂捐施皮塘巷内，坐东朝西，草房六间，大门外空地一块，前后二院。
同治七年三月 立。”
第四块：“功德流芳”碑，记载了生员杨鸣岗，于乾隆十四年正月拾叁日临危时，嘱原配徐氏，捐施家产事宜。碑文未注撰者，但是，于记录琐事中惊现美辞金句。略曰：
“旧闻淮水，流出颍寿之间，夹淮而东，有正阳镇，属寿州安丰界，则东正阳，其来尚矣，七十二道山河俱汇于此。渔火人烟，互相明灭，冠盖相望，商贾鳞集，壮哉！大都会也！吾教之人，久处其间，清明两朝耆头，文武衣冠，代不乏人，其先蒙苦，盖披荆棘，以创建此寺前后两殿，栋宇八楹，两廊中有望月楼，门庭巍然，上供。
当今龙■■ 各宪匾额，前人之述备矣，予等恭承 先业兢兢奉持，亦时区书其间倾者，扶之圯者修之，虽不能远过前徽，亦庶乎不■■人之遗志矣，但寺中公用甚烦，经堂延师掌教，修脯向来併无供项，往往临时敢辨于众家，从来急趋者难为力■■■身为功以前镇中公议设为主麻日，每家捐钱七文，聚少成多，已迹百有余金，暂典市房二所，租利无多，方更等书作永■之■■料，有志者事竟成。
值 生员杨鸣岗，有病不能全生，于乾隆十四年正月拾叁日，临危时同元配徐氏，立愿将租■乡■天■遗■经分，原买高姓市楼房一所，当■族长文乡内戚朱鹏凌、徐治世、堂弟光耀等，写立契约遗言，捐送于清正寺内，作永远公费，其房约值时价银叁百伍拾两，言明只捐银贰百众，又公捐银壹百伍拾两，亦同亲族交付徐氏，作营业之费，日后妻女养瞻，彼时捐昭两清，并无葛藤，既捐之后，众姓重建■二层四间，修盖新草房三间，用银前后约费贰百贰拾伍两，倛修理整齐，已租与商客，其房房租公同议定，现在位三掌教师传，每年备支用银捌两正，其余付管事乡老执掌，为经堂师传■■寺中修理之用，此系寺中公产，不得视为己有，擅自主张，传为定例，以永垂不朽，是为记■。乾隆拾伍年岁次庚午孟夏 穀旦
管事掌教绅衿/乡老杨庶瞻穆景文胡天■满筠尚陶长乡公■杨畏岩王公■穆汗公王公■穆殿■杨绍先米元吉朱化业常伦英等 仝立。”
