忠贞权臣 金头遇葬
——晚明刘之治祖父、父亲葬地探析
方庆荣
集上柱国、光禄大夫、都督府事、九门提督、太子太傅等要职于一身的明末寿州人刘复生，金头遇葬在庐、寿边境的石狮岗，具体位置在如今合肥五十中高刘分校东800米处的瓦东干渠南岸堆土区。
清光绪《寿州志·舆地志·冢墓》记载：“礼部郎中，赠礼部尚书，祀乡贤刘继吴及其子提督刘复生墓，在州东南一百五十里高刘集庐寿交界处。”这段文字告诉我们，高刘集东边的石狮岗，实际上是刘复生父子的陵墓。
刘复生何许人也？清光绪《寿州志•人物志•忠节》记载：“刘复生，字长卿，仪部郎继吴子，少补廪膳生，见天下多事，思立功疆场，乃袭昭信校尉世职，盖其先世昭以明开国功所封世袭寿州卫中所百户也。旧志谓复生由廪生中天启甲子科（公元1624年）武解元，朱志删之，不知明制如此，未可即斥为误。历官狼山都司督标、副总兵。崇祯十六年（公元1643年），永城总兵刘超及其弟越，据城叛，复生讨平之。福藩立（福藩即朱由崧，公元1644年冬在南京称帝，改元弘光），晋（刘复生为）光禄大夫、上柱国、都督府掌府事、提督九门军务、太子太傅。时马、阮当国，马士英与继吴同年，欲致复生，复生不为所礼，故所建白多沮抑。刘良佐之镇寿春也，颇虐其民，复生招至都督府鞭之，及良佐导大兵南下，复生方渡江招兵，遇之于江中，犹以偏裨待之，良佐麾下曹虎从旁刺复生，复生死，其母方氏，妻梁氏俱投江殉焉。复生所著有《塞上吟》一卷。子之志，幼慧，年十三入州庠，工书法，复生遇难后，亦佯狂发病死。旧志参刘氏家谱。按：州南门力田坊巷内祖庞寺，乃复生故宅也，之志舍以造寺，西厢塑复生坐像，旁侍立二人，盖当时从死者云。”
这段400多字的史料，简述了刘复生的身世。史料告诉我们：刘复生家庭是寿州城内大户，“先世昭以明开国功所封世袭寿州卫中所百户也”。刘复生的父亲叫刘继吴，母方氏，妻梁氏，子之志。这位刘之志非常聪明，在淮西民间流传许多动听的故事。他为了规避株连，装疯卖傻，“复生遇难后，亦佯狂发病死。” 其实是诈死埋名，并且， “州南门力田坊巷内祖庞寺，乃复生故宅也，之志舍以造寺。”为何要将祖宅改称“祖庞寺”呢？是规避抄家，“庞”是“旁”的谐音，宅改成寺，说明家业已经捐献给社会，朝廷总不至于查抄寺庙吧？一说，“祖庞寺”的“庞”字是为了纪念刘之志的庞姓老师，因为以寺掩宅的点子是庞老师教给刘之志的。总之，刘之志用智慧保住了祖宅。
史料把刘复生的死因叙述得清清楚楚：“刘良佐之镇寿春也，颇虐其民，复生招至都督府鞭之，及良佐导大兵（清兵）南下，复生方渡江招兵，遇之于江中，犹以偏裨待之，良佐麾下曹虎从旁刺复生，复生死。”由此可见，刘复生因为训斥降清的部下而惨遭杀害。
采访石狮岗守墓人后人和刘复生后人得知：“刘复生死后，头被刘良佐割去向清朝邀功。明朝皇帝（朱由崧）赐刘复生一个金头回乡安葬。因为当时江北已被清军占领，安葬场面不敢搞排场，要进行偷葬。“偷葬”讲法不好听，所以采用了丧葬传统上的一个术语，叫“遇葬”。什么是遇葬呢？就是抬着棺材随机找下葬的地方，当抬棺材的人被绊跌跤或者锁棺材的斤索断了，随即落穴安葬。因为是偷葬，当时没有堆坟头，所以后来人不知道他坟弇（读音yǎn，坟冢的方言）到底在什么位置。”
笔者推断：即使遇葬，刘氏族人也绝不会不顾祖坟风水格局而胡乱摆布，“遇葬”不过是对外宣传的障眼法，防止棺椁被人破坏。根据《刘继吴墓志铭》记载，刘复生之父刘继吴墓冢的来龙是“亥龙”，格局是“回龙顾祖”，山向为“乾山巽向”，再根据昭穆排序原则，刘复生坟穴位置应该在刘继吴墓的南方，地势稍下。从罗盘二十四山原理分析，刘继吴落穴巽山，占文曲位，刘复生应该落穴丙午丁三山之一，占右弼位。回龙顾祖风水格局有个口诀：“脉回顾祖迎堂结，龙颤衫势过头峡，朝揖玄微不必真，深开金井得真穴。”从口诀和防盗因素推测，刘复生的棺椁应该埋得很深。
寿县史志文献对刘复生父亲刘继吴的记载较多。《光绪寿州志·人物志·儒林》说：“明刘继吴，品端学纯，著述甚富，万历己未进士。历任江西安福、德兴县知县，钦取天下，清廉第一。授礼部祠祭司主事，升主客司员外郎、仪制司郎中，议礼有功。加封光禄大夫、太子太傅、礼部尚书；谥清介。崇祯丙子（公元1636年），以礼学名儒崇祀乡贤祠。”
1959年，瓦东干渠施工时，从石狮岗挖出刘继吴的棺椁和墓志铭。
《刘继吴墓志铭》原件收藏于合肥市文物收藏家王大海处。铭文记载：墓志铭制作于“崇祯十二年孟夏吉旦”，由“上柱国、光禄大夫、经运识官、东阁大学士、礼部尚书，眷年第孔贞运撰文；中宪大夫、钦差提督、浙江学政、按察司副使，门生黎元宽篆额；钦差巡按、山东监察御史，晚眷门生方震孺书丹。”
墓志铭还记载：“公生于嘉靖庚午年（公元1580年）三月二十九日丑时，卒于崇祯七年（公元1634年）四月二十日寅时，享年六十五岁……卜于己卯年（公元1639年）四月二十二日巳时，奉厝于南乡，新扦金牛村邓姓之地。依形冢言亥龙，发自土山，回龙顾祖，作乾山巽向。”“奉厝”是指棺材停放待葬或浅埋；“新扦”就是迁葬。“金牛村邓姓之地”，就是如今高刘街道陈桥居委会邓老庄。
2017年5月26日，笔者在陈桥居委会桥头间自然庄附近的瓦东干渠南岸竹林内，发现一块民国五年立的刘继吴墓田碑。
这块碑除了缺角（以下缺字用×号代表），大部分碑文依稀可辨。碑额横刻“丙向”二字；右侧竖刻“××大夫礼部尚书刘公继吴，（另起行）××一品夫人方老太君，墓（居两行中）”；中间小字：“其墓周围水旱田地大小三十三丘，冲西三丘，共三十六丘。弓口三石零，大小草荒四块。每年收获永作祭扫之需，不许族人变卖。”左侧落款“民国五年合族裔孙重建”。墓碑上刻的“丙向”与《刘继吴墓志铭》记载的“巽向”方位相差15度，是因为刘氏后人没有见过刘继吴的墓志铭，只能根据地势风水推测陵墓的朝向。推测到这样的准度已经算不错了。
经调查，民国五年主持为刘继吴立墓田碑的人叫刘崇泉，字佐臣，是刘继吴的第九世孙。享有贡生、太学生功名，曾任晚清寿州衙司，民国寿县商会会长，国民党中央委员。
走访得知，墓主人的后裔现住寿县城关祖庞寺巷和三觉镇蚂蚱庙（八蜡庙）等地。本人通过电话、微信等通讯方式，联系到寿县文介刘第二十世孙刘家锋、刘家好等，获得一些有价值的信息。
2017年6月8日，刘姓族人传来刘继吴墓志铭照片和铭文誊写资料。刘传好、刘家坤、刘彦贵、刘振军、刘福书等人于2014年6月在收藏家王大海处誊写的《资料说明》写道：该墓志铭“于1959年兴修淠史杭水利工程时在寿县与肥西县交界高刘镇石狮岗处出土。”
据刘继吴十二世孙刘家好回忆，当时瓦东干渠施工挖到棺椁时，水利部门曾通知他们家迁坟。时龄十几岁的刘家好随父辈前往，见到“墓碑、石狮、石香炉等被扔到了渠道堆土区南边，棺材太厚太重，根本抬不动，也无法打开。”于是，刘氏父子就放弃了迁坟之举。
经询问当地居民得知：“墓里值钱的东西都被政府收去了，不值钱的东西扔在一边。后来，新一生产队有人捡到两块刻字的方形石碑（墓志铭），抬回家当墙根。有一年，有个下乡收文物的人看见了那两块石头，给20块钱把石头买走了。”
刘传好、刘家坤等人誊写的墓志铭详细记载了刘继吴的身世：“……公讳继吴，姓刘氏，字征梦，号华南其先……明兴始祖讳昭，从太祖草昧中定天下，以功授寿州卫，世袭百户……代有隐德。母太宜人魏氏生公之夕，梦吴刚持丹桂自月中来，寐而生公，因以命名（继吴）……公年十八娶宜人方氏……万历庚子科（公元1600年），公年三十一岁，中式应天乡试，上春官不第。归，益下唯功苦，谢绝人事，研心性命之学，讲明良知之旨，创循理书院（现为寿县一中校址），与楚黄守拙（即黄奇士，时任寿州学政）先生聚徒讲学。御史方震孺、副使黎元宽、进士周瑞旭辈皆出其门。万历己未科（公元1619年），公年五十始登第，首江西安福县令……崇祯五年（公元1632年）升本部（礼部）主客司员外，本年升本部仪制司郎中令。上初登大宝，一应郊朝大典俱公赞襄礼成，覃恩封奉政大夫，赠父廷任如其官，母魏太安人赠太宜人，配方安人晋封宜人…… 大夫子三：长复生……次临生……三壮生…… 孙三：长之平……次之治……三之修。”
从墓志铭看，刘继吴生前只是“奉政大夫（正五品）、礼部仪制司郎中（掌管嘉礼、军礼、科举考试等）。”其后裔于民国五年立碑说他是“××大夫礼部尚书”，原因何在？清光绪《寿州志·选举志》给出了答案：“刘继吴，礼部仪制司郎中，以子复生赠光禄大夫、礼部尚书、太子太傅……有传。”
读者是否注意到上述那个“赠”字？古文严谨，生前加官叫“封”，死后加官叫“赠”。也就是说，刘继吴生前只是“奉政大夫、礼部仪制司郎中”，属于正五品官员。死后才以子复生贵，被赠予光禄大夫、礼部尚书等官衔，享受正二品待遇。同理，母以子贵，刘复生之母方氏也被赠予一品夫人称号。这样一来，民国五年石碑关于刘继吴夫妇官爵位的记载就合情合理啦。
笔者走访过祖居六安村的90多岁老人唐家祥、刘秀英（2017年5月采访时96岁，刘继吴第十一世孙，其祖父刘佐臣领衔立刘继吴墓田碑）和祖居金牛村附近的孔祥宜（采访时80多岁，刘继吴墓田佃户后裔），他们听先辈说过，民国五年后，刘继吴后裔将石狮岗墓田委托当地孔姓居民耕种，免佃租，只要求佃户在每年清明节和年底，为前往石狮岗上坟的刘氏后人安排两桌饭。
笔者现场考察发现，瓦东干渠南岸堆土区之南，有一个5亩左右的平整地块叫“明塘窝”，其南面地形稍高，周边隐约可见数处土丘。明塘窝可能是按照“前有照、后有靠”风水原则设计的明堂，土丘可能是人工堆成的案山。根据《刘继吴墓志铭》记载的“回龙顾祖”风水格局判断，其陵墓以土山为祖山（与陵墓距离15公里），龙脉延庐、寿边界岗峦逶迤西行，至李南楼附近曲缓南行，其间长田埂与芦塘大冲为过峡，少祖山大概在骑龙集（4公里），石狮岗就是父母山。朝山可能是小蜀山（13公里）或大蜀山（23公里）。古代没有高大建筑，站在石狮岗向东南方望去，两座蜀山清晰可见。石狮岗灵气来自从过峡流下来的随龙水，小河南流至龙脉尽头马冲附近，蜿蜒迂回，又呈朱雀玉带之象。这样的风水格局征兆“代代读书声，富贵耀门庭。”
据当地居民反映，石狮岗尚有一块主墓碑（即刘复生的金头遇葬碑）被埋在瓦东干渠堆土之下，要揭开石狮岗陵墓全部真相，还有待于这块墓碑及其相关文物的出土。（副标为编者所加）
附图：（略）
