儒家《论语》第十《乡党》篇第五章:
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜，如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
执圭(guī)：手拿一种尖头长方形的玉器。古代的大夫受命出使别的诸侯国时，执圭以通信息。蹜蹜(sù)：举步小而频促的样子。私觌(dí)：以私礼相见的意思。
这一章，白描式记载了孔夫子拿着圭出使别的诸侯国的情景。
孔子被派出使他国参加典礼时，恭敬地弯着腰，如同拿不动圭的样子。执圭时，向上举好像作揖，放下来时好像交给别人。他的脸色凝重，战战兢兢，脚步细碎，像沿着一条线走路。献礼时，和颜悦色。私下和别国的朋友相见时，才显得轻松愉快。
可见，孔夫子奉着国君之命去出使别的国家时，他以外交使者的身份参加别国典礼，拿着国君授予的玉圭，脸的神色庄严肃穆，言行举止谨慎恭敬，就好像手上的玉圭特别重，以至给人一种有些承受不起的感觉，这表现出孔子在外交上的礼仪和教养程度，并不是说孔夫子就拿不稳玉圭。
“上如揖，下如授。”
执玉圭的时候，向上举时要相当于以手作揖的位置；向下的时候，就好像要将手中的东西交给别人一样。执圭，始终保持一定的姿态，上下要有一定的尺度。
“勃如战色。”
执圭的人面色庄重，好像参加战斗的样子。
“足缩缩，如有循。”
执圭的人脚步紧凑，好像在沿着预定的路线走一样。
“享礼，有容色。”
互赠礼品的时候，要满脸地和气。
“私觌，愉愉如也。”
当典礼完毕后，执圭者以私人身份与朋友或者别国的士大夫交往时，就可以保持轻松愉快的心情和状态了。
这一章，用白描的手法来描写孔夫子执圭在出国的应酬中的礼节状态，如今日常生活中根本看不到这种执圭状态了，在现代人的眼里觉得这些外仪式，过于繁琐甚至迂腐。其实，人们的日常举止、动作、言行，在不同的场合就有着不同的规范要求。
这一章，启示我们重视举首投足，一颦一笑间的相应规定，即使是吃饭、睡觉、上厕所也都有相应的约束。比如，当今仪杖队的状态就有古人执圭的感觉，非常有规范。为什么孔夫子在衣食住行等各个方面要如此讲究？其实，儒学的核心就是礼乐，其核心价值忠信仁义廉耻关键看外在表现形式。
孔子，无疑是儒家礼仪的典范，特别是有一些积习成俗的礼法，在现代看来肯定是过时了，但是在当年的贵族社会里面一点都不多余，而是文化的一部分。现在有茶文化、酒文化，包括厕所文化都代表礼仪文化了。
现在，对孔夫子的举止行为方面还能看到这些白描式的记录，可以想见在朝廷上、同僚之间、宾主之间，以及在家时，孔夫子在礼数上、在肢体语言上都是有历炼的。儒家学问其实是真正的实践活动。我们即将要学习孔子在服饰、饮食等方面的礼仪规范示例，这都将带来很好的生活启示。
