今年夏天到秋天，为推动唐诗文化策源地建设，长安唐诗之旅课题组组长王渊平先生在完善王维诗歌艺术馆，打造曹村成为唐诗文化艺术村基础上，联合当地文化学者建议长安区政府将核心体验区神禾原下数十里滈河湿地林带命名为“唐诗之林”，以吸引唐代诗人穿越千年一起集结来到绿荫蔽天的“唐诗之林”，通过“唐诗之林”现代艺术形式，讲述二千多名诗人们在大唐故都留下的无数传奇故事。
今天的西安市城南长安区子午街办曹村，正在成功显现唐诗文化艺术村风采，正在形成唐诗文化艺术策源基地，在环山旅游终南大道和长安大道交汇之地，构建起米字型长安唐诗文化核心体验基地，诗仙李白进出大唐长安城的放荡不羁和绝世才华令人羡慕！吾爱孟夫子，风流天下闻。这是李白在召唤田园山水诗人孟浩然，前来长安城南“唐诗之林”聚会。
尊重乡村首创精神
曹村火热打造唐诗文化艺术村形象
山水长安，唐诗故里。
当前，长安民间人士在唐诗文化艺术首创精神指引下，以王渊平先生为核心，在曹村成功打造王维诗歌艺术馆，广泛交流意见时指出，关于世人皆知的孟浩然和王维的关系，孟浩然应该前来长安这里找王维纵情山水，并且居住在终南别业，因为在天子峪口百塔寺吟诗都是有传说的。如今，王维和孟浩然吟诗之处还有曹村的墙面上，已经画好绘画，写好巨幅诗画作品，其中包括孟浩然《过故人庄》和《春晓》和王维的许多首诗歌，通过这个艺术视角把曹村打造成为全国的文化景点和艺术高地，成为中国古典和现代生活的文化交汇点，因为唐诗文化艺术村在曹村的形成，开始在陕西成为唐诗艺术村首创标志。
原来，唐诗文化艺术村的挖掘和保护，表现为这里的唐诗资源历史久远，人文格局非常巨大，堪称陕西首创第一家，那么无疑在全国是第一家。这里的唐诗之旅徽号和主要景点已经出现，唐诗地图装框在竹里馆和国际诗林路边。这里的天门街核心在长安大道和关中环线的聚焦处，东南角是唐诗主题馆，西南角是世界性终南山国际诗林。远观太乙山，近看白塔寺，走访王维终南别业诗歌艺术馆，还有裴休元君庙，曹村回字形的唐诗文化艺术长廊颇具规模地呈现出来了。
初唐、盛唐时代和中晚唐诗人王勃、卢照邻、骆宾王、杨烱、李白、杜甫、王维、孟浩然、杜牧、白居易、柳宗元、韩愈、李贺、贾岛、孟郊、张继、韦应物、韦庄等都将在这里聚集。王维（701年—761年）字摩诘，号摩诘居士，史称诗佛，河东蒲州（今山西省运城市）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。开元九年（721年）中进士，初授官为太乐丞，不到一年便因违规作黄狮子舞受连累贬官外放，陆续在济州、淇上等地任司仓参军等职。
公元728年，王维辞官后隐居长安，与孟浩然、裴迪等诗人在终南山下参禅学佛，吟诗作赋，游历生活，纵情山水。公元734年秋因公务外出，往凉州河西等地，写下边塞诗《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”等传世之作。公元740年冬，王维往岭南公务“知南选”，次年回长安后居住在城南，写下了《终南山》、《终南别业》、《过香积寺》等著名诗篇，留下了许多美丽的传说。
公元742年转官左补缺，744年，买下宋之问在蓝田辋川的别业并开始经营，奉养母亲。公元750年至752年，母亲去世守丧，离朝屏居辋川。长居辋川期间写下大量归隐田园的诗歌。公元752年除服后复官，累任吏部郎中、文部郎中、给事中等职。公元756年六月，安禄山叛军攻入长安，唐玄宗仓皇逃往四川，安禄山将他接到洛阳，强迫他任给事中伪职。公元757年九、十月，唐军相继收复长安、洛阳，王维与其他陷贼之官，被押到长安。因他被俘时曾作《凝碧池》，抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平叛有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允。公元760年，转任尚书右丞。公元761年7月，王维走完自己坎坷的一生，辞世时做书向亲友辞别后，安然离世。
2022年春天，王渊平先生以王维后人自居并利用自家乡村院落创建王维诗歌艺术馆。该馆位于王维所写《终南别业》“晚家南山陲”的灵泉乡（中唐因修漕渠而取名曹村），该馆依托王维的代表作《终南别业》所在地寻迹而建，连接香积寺、见子河、百塔寺、太乙长安道等六大景点，收集王维自明清以后木刻线装纸质诗文集数百种，收集现代的出版的王维书籍、研究资料、刻印书画信札拓片多种，以及屋瓦石阶水槽等遗物遗存数十件。同时，该馆馆藏“长安.唐诗之旅”创建过程中十余个唐代诗人的书画艺术作品、图书音像地图档案资料等若干，成为西安城南唐诗之旅几十处旅游景点和86处唐诗故地遗迹的核心组织系统策源，联动全国各地王维故地和唐诗专家学者的民间研究机构，同时接纳八方游客，提供大中小学教学、研学、文旅发展的策划地之一。
王维是中国历史上伟大的诗人，他留给后世400多篇著名诗文，苏轼评他“诗中有画，画中有诗”，是中国山水诗的代表人物之一。他的诗歌风格影响到全世界，成为自然人文生态宗教多个领域的历史文化名人。王维，唐代诗人。公元701年出生于山西永济。20岁长安赶考一举成名。官为太乐丞。后来因亲王舞黄狮子受连累贬官外放，在河南嵩山淇上等地。再赴济南江南断断续续十多年，公元741年，奉诏从南方回京前，曾隐居在终南山下东至太乙西至子午这一片叫做灵泉乡的地方，与孟浩然、裴迪等，在终南山下吟诗作赋，游历生活。写下了《终南山》、《终南别业》、《过香积寺》等著名诗篇。
王维为后世留下了许多美丽的传说。回长安后送友人李龟年写下了“红豆生南国。春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”《送元二使安西》至咸阳写诗“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”以及《9月9日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人。”为官期间曾赴甘肃大漠居延城等边塞地区。方有“大漠孤烟直，长河落日圆”大境界传世之作。他的诗歌在盛唐时候传遍京城，辐射各地，辐射各地，晚年曾居住蓝田辋川，写下《辋川集》。
苏轼评他“诗中有画，画中有诗”。王维的一生跌宕起伏，命运盛衰无常，安史之乱被安禄山所掳，战乱平定后再度回京，官至尚书右丞，61岁（公元762年）去世。他的一生留下了400多篇著名诗歌文章。他是中国山水诗的代表人物之一，中国历史上伟大的诗人，他的诗歌风格影响到全世界，成为自然人文生态宗教多个领域的历史文化名人。
2024年9月5日至7日，王维诗歌奖颁奖典礼暨唐诗之路论坛将在陕西西安举办并游学汉中。根据唐诗之旅活动日程安排。9月4日在大雁塔广场指定酒店报到，夜游览大雁塔广场，观看亚洲最大喷泉水景，瞻仰李白、杜甫、王维等大诗人雕塑。9月5日上午论坛，下午汉服游览大唐芙蓉园和唐诗峡；游览西安唐城墙遗址公园唐诗300首诗林，领略大唐诗人曲江留饮诗情画意，游览大唐不夜城；9月6日赴长安区瞻仰杜公祠（杜甫祠堂），去王维终南别业，跟着诗佛王维踪迹，游览天子街、王维终南别业、王维艺术馆、百塔寺王维与孟浩然留吟处，王维竹里馆，曹村唐诗艺术村，终南山国际诗林；在唐诗艺术村曹村午餐；赴长安1500年香积寺览圣；游览长安唐诗大道；9月7日游览世界丝路欢乐城；游览唐代皇家园林华清池，西安事变兵谏亭；9月8日赴汉中参观张骞纪念馆，古汉台遗址；游览勉县武侯祠，瞻仰中国唯一千年古早莲树；举办《三国演义》百字诗集发布会暨诗歌朗诵会；9月9日参观诸葛街等三国文化；返程西安，乘高铁或飞机返程。
穿越时空和大海向世界破开这样一个诗歌运动，长安城的唐诗米字形结构坐标原点，足以证明唐诗和世界的关系。唐诗和世界历史，唐诗和中国传统文化的深层美学关系，还有血脉相承的福祉。这个历史文化的积淀和矿藏，只有一边挖掘一边再现才能引起人们的关注。今年夏天，有好几拨学生做客王维诗歌艺术馆高兴极了。孩子们天天都在说唐诗。这是一个机遇，对曹村而言更是创举。
长安佛教圣地
曹村寺庙文化呈现深厚底蕴
长安是佛教圣地，隋唐时呈现出一派活跃景象。寺庙林立，遍布城乡。曹村与佛有缘。曹村拥有非物质文化遗产---寺庙文化。信仰者人数较多，历史悠久。先民们在村内和外围建庙修寺。这在科学不昌明的年代，祈求神灵的保佑而供奉神灵。对于神的供奉，乾坤堂杂说记载:如果抛弃宗教意义与迷信习俗角度可以说，历代圣君贤相，英雄豪杰，名人雅士，艺林高手。他们为了国家、民族和家乡父老的切身利益，不惜抛头颅，洒热血，奋斗终生。这类人死后比泰山还重，为他们建寺立庙，把他们供奉起来，年深月久，变成了历代人们崇拜的精神偶像，真正体现了生为人杰，死后封神的价值。让人们敬仰怀念。
千余年来，人们对于神佛的崇拜已经是一种自然而然的现像，唐代玄奘和尚取经的翻译，促进了宗教的昌盛，被作为中华文化的一部分传承下来。曹村受宗教文化影响颇深，近在咫尺的大唐时期，在沿山修建的百塔寺院的就有曹村记述。建寺院南到天子口，北至曹村，这就说明曹村是百塔寺的北大门。现存一座完整的古庙，还有唐开国大将即门神秦琼、敬德监造的寺庙，庙里有一棵距今一千五百年的古银杏树，被西安市人民政府挂牌列为保护的名木古树之一。曹村的古庙虽已仅存无几，据寿星张学理回忆，古庙二十座，后稷头两个、大南门外有三官庙、药王庙，新理庙。
曹村的大南门口存有后稷头，大南门里有老爷庙，面对正街有一座庙，东门口有大庙，东门外漕河边有后稷头，以及两个庙。东巷子有送子菩萨，文昌庙，面朝南有高台帝君庙，面对正街有一座庙，北门口有三义庙，面对李家十字半墙一小庙，北门外有石佛庙。有两个石佛约两米多高，李家十字西朝南无量房，面朝南土地堂，西门外有小庙，玉皇庙，小南门中间有座庙，小南门口有老爷庙。
曹村在外有庙五座，大五台山的观音寺，石砭峪的松坪山庙，天子峪的菩萨殿，小五台的三元堂，满江红村的汤方庙。东方神后稷爷主导生态农耕，五谷丰登，南方神武圣显灵，疆场将兵，西方神玉皇坐镇，邪妖除清。北方神掌管婚姻家庭，文儒兴盛。中华神龙脉俱凝，丁旺财丰。根据吕军保先生回忆，曹村庙宇，南武圣关帝庙，西玉皇庙，北石佛庙，三义庙，中有曹村大庙，也称元君庙。元君庙供奉的神应该是道教之祖元始天尊，简称元君。
东方神圣以后稷头爷为标志，人称石头爷，社工爷。长安现存九尊，曹村有两尊。曹村一组和村东北角各一尊，石像头部高0·85米，额部圆周达2.25米，其重量难以估计，已为长安文物保护单位，用钢筋做屋架保护起来。三官庙在村南河边有高僧本宽之庵堂，称之曰三元堂，本村人称为三官庙，日日有香火，月月有庙会，名声极盛。书载三官为天官、地官、水官，又称三元。这是我国历史上十分重要的神明，更有天官赐福，地官赦罪，水官解厄之说。都与人们福祸荣辱密切相关。据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊在不同年月吐出三个婴儿，三个婴儿长大后有创世之功，万世尊师封为三官大帝。他们就是尧舜禹。
药王庙神位于曹村东南方向，庙内供奉的是唐朝神医孙思邈，一生不求功名利禄，潜心医学研究，医术精湛，深受民众喜爱。他集治病养生为一体，著有医学书籍。医德高尚，医术绝伦，救死扶伤，为民众所喜爱，百岁寿终，万民敬仰，建庙奉神。其医学著作千金要方，是中华民族不可多得的医学瑰宝。
武圣帝庙，就是曹村小南门内何家巷子的老爷庙，敬奉圣武大帝关羽关云长，何家家族每临十五都要在庙里祭拜，何家是曹村的名门望族，以尚武名闻四乡八村，清代出过七个武举，民国出过中将师长，解放后出过北京卫戊区副司令。何家人认为是关老爷的眷顾，因此对官老爷倍加敬重。
财神庙的财神，俗称财神爷，传统意义的财神分文财神和武财神。文财神在旧年画中为文官打扮，头戴宰相纱帽，手捧如意，身着蟒袍，足踏元宝。神态慈祥，笑容满面。比干是商朝殷纣王的叔父，忠耿正直，因劝谏惨遭剖腹挖心。民间传说，比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活。因没有了心，不偏不向，办事公道，童叟无欺。比干因忠直和没有心眼儿，从而被奉为文财神。
范蠡是春秋越国重臣，曾助勾践复仇灭吴，功成隐退（一说逃逸），民间有多种传说。有关经商传说为范蠡出逃后，浮海到齐国经营农业和商业，三次发财，三次散财给穷人。后在陶邑定居，号为“陶（暗喻“逃”）朱（高官红袍的颜色）公”。因为能发家致富和乐于散财，被奉为财神偶像。关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信，被称为武财神。明清时代，关羽极为显盛，有“武王”、“武圣人”之尊，不但在佛教界位居伽蓝殿之尊，商贾们更为敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为发财致富的守护神，奉为武财神。
赵公明，字公明，又称赵玄坛（《封神演义》）；又名赵公元帅或黑虎玄坛（《三教搜神大全》），陕西终南山人，与捉鬼的钟馗为同乡。 “《三教搜神大全》称赵公明秦时避世山中，修行功成，被玉帝封为神霄副帅。后随张天师入鹤鸣山，头戴铁冠，手执铁鞭，黑面多须，骑黑虎（后世以此为典型图像），守玄坛，护丹室，授为正一玄坛元帅。因能“驱雷役电”，并且“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事可以对此神祈祷。
曹村有一位老教师，退休后几乎每天都盼曹村唐诗文化发展。他用树叶在曹村的大路上写唐诗已经数年，专门干这个事情，这是唐诗在长安的重要范儿。还有一位85岁的老头儿，他把白居易的《琵琶行》和杜牧的《阿房宫赋》全部都能背下来，还有好多唐诗都能背下来，李白、白居易的诗，杜甫的诗，都到曹村艺术村来了，还有曹村老协幸福院的老人对唐诗都非常感兴趣，他们有的80多岁，还有七十五六岁的三个老头儿，上世纪80年代就在墙上写唐诗。可见这里做唐诗之旅基础好。唐诗艺术村资源非常丰富，不仅仅挖掘唐诗的唐诗故事，这里群众基础特别扎实。
欣赏刘仲军的诗，闫永民的书法，《曹村歌赋》全诗如下:
和风杨柳絮，幽静古村庄。
望京神禾原，背靠秦岭梁。
长安子午道，五台滈河汤，
西南关环线，高速村北畅。
先贤多栖居，唐诗画街墙。
人人喜歌舞，吟诗唱秦腔。
晨暮步矫健，跑步保健康。
春来蝶恋花，夏至麦飘香。
中秋果压枝，隆冬雪漫扬。
四季空气鲜，年年呈瑞祥。
和谐人六千，同心筑康强。
勤劳福满园，百业运恒昌。
元君庙的建造者——中唐宰相裴休
裴休 （791-864）唐朝一代名相。字公美，汉族，河内济源（今河南济源）人 ，博学多能，工于诗画，擅长书法，在唐宪宗时，他任兵部侍郎兼领诸道盐铁史，后晋升为中书侍郎和宰相，改革漕运积弊，制止藩镇专横，颇有政绩。据曹村元君庙碑文记载， 据长安志云，曹村元君庙系大唐元和九年裴修所建，千余年来蒙先祖荫德，先贤僻佑这块土地风调雨顺，长治久安，乡民感恩感德！
漕渠入口有祠，刘仲军文，闫永民书法。
元君庙终南
裴相聚佛缘
济世造百福
仁厚道行宽
深谙诗书画
公誉满长安
更育子法海
金山寺无边
海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休曾任宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。
裴休宰相于当时各宗派教旨均深入研究。他在唐代长庆年间（821-824）考中进士，历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（852），裴休升任中书门下平章事（宰相），居相位五年，为官廉洁、治理有方、博学多才、文书俱佳。其身后《新唐书》《旧唐书》都曾为他立传。
终南有茅屋
摩诘会浩然。
晚唐两大家，
诗歌咏田园。
王诗富禅趣，
孟词最忏然。
山居喜秋暝，
岁暮归南山。
天门面神禾，
滈水滋竹园。
唐贤蕴故事，
摩诘咏诗篇。
曹村歌赋和这几篇短诗文都是叫刘仲军的老师写的，写的非常好。现存曹村唐诗艺术村人文遗址景观将引来诗人更多作品。现在建设的唐诗景观有:
终南别业:唐代诗人王维（公元741年）自岭南北归，在长安终南山下隐居的庄园。
天门街：唐代出朱雀门从城南明德门延伸直达终南山石砭峪。街碑现立于村东南漕渠南口。村名由漕渠演变而来。
元君庙：建于唐大和年间（约公元827年）。明嘉靖33年碑记，庙宇由中唐名相裴休（楷书大家，高僧法海（裴度）生父）所建，相传祭祀太上老君及则天武后。
竹里馆:位于天门街南口。唐天宝初年（742）遗存王维吟诗场景，2020年长安区政府在关中环线旁原址立石建为竹园，供人游乐。
终南山国际诗林: 位于长安大道和关中环线交汇处的十字西南侧，集中李白杜甫王维白居易和世界众多诗人。全长十公里，正在创建。
终南茅屋: 唐诗人王维孟浩然等送别处，2020年建于漕渠东岸入村处。
终南毓秀戏楼:近现代以丑角创始人闫振俗为代表的秦腔名家辈出。三百年古戏楼移址改建于1982年。
曹村的唐诗艺术村范围东是太乙长安道上唐村，南是子午道天子峪。石砭峪的天门街，这里还有南五台，西面是指到李白翠微山。这个王维艺术馆上面是翠微山的翠微宫。北面是甫店村，直到太乙宫，长宁宫，地铁二号线的唐诗之林，这里还有孟郊的雕塑，贾岛的雕塑。还有推敲园和南北园，还有坡下的杜牧公园儿。这里接下去就到韦曲了，就通到少陵原和樊川去了，以曹村为发源地和核心带，集中在这个地方的西北角还有香积寺。以曹村为核心的这里正是御宿川的中心地带，汉唐两代诗人居住生活时留下大量诗篇的地方，真是长安回望绣成堆。还有王勃送杜少府之任蜀州也是从这里走去往四川住的，经过子午道，都能找到曾经在这个地方有遗迹。
