在我的家乡山西省平定县，有一个极其常用的方言口语词，叫“nia”，发音是n［讷］与ia［呀］的快速连读，意思是指“你、我”以外的第三者，相当于“他（她）”。
比如，“nia一天到晚耍手机，咋说也不听，我一点办法也没有。”
“小明考上平定师范了，你要好好向nia学习。”
“nia他大是县长，来钱快，在北京上海都买下好几套房了。”
▲ 《平定话》
这个“nia”字怎么写，实在让人头疼！因为现代汉语普通话中，没有“nia”这个发音，也就没有相应的字可用。
但这难不倒咱文献名邦、古州平定的文化人，他们认为，这个nia的本字，就是“年”。
有位老先生写了一本书，叫《平定话》，书中一篇文章《“年家”来自科举文化》这样说：“大致以桃河为界，北乡用‘年家’，快读读作niā；南乡往往单用‘年’，读nián。”
▲ 《平定话》中相关资料截图
那么，这位平定老者笔下的“年家”，又是指什么呢？“年家”与平定方言中表第三人称的“nia”，到底有没有关系呢？
一
年家，意思是科举时代同年登科者两家之间的互称。南宋周密《齐东野语·潘庭坚王实之》载曰：“先君子佐闽漕幕时，方壶山大琮为漕，臞轩王迈实之与方为年家，气谊相好。”
年家，是由“同年”一词演化而来的。科举时代，同榜录取的秀才、举人、进士互称“同年”，唐代李肇《唐国史补》说：“（进士）俱捷谓之‘同年’。”
这种“同年”不是说年龄，只要是同科上榜的学子，就是同年，互称“年兄”。对方的长辈则尊称为年伯，对方的晚辈则昵称为年侄。
▲ 古代科考场景
顾炎武《生员论》云：“生员之在天下，近或数百千里，远或万里，语言不同，姓名不通，而一登科第，则有所谓主考官者，谓之座师；有所谓同考官者，谓之房师；同榜之士，谓之同年；同年之子，谓之年侄。”
若彼此同是登科者的晚辈，则互为年家子。清代何秋涛《张石州墓志铭》云：“自念以年
这种同年之谊，在古代是一种非常重要的“关系”，不亚于同窗、同乡。《资治通鉴》卷二三八记载了这样一件事：唐宪宗元和七年（812），中书侍郎、同平章事李绛憎恶京兆尹元义方的为人，就将他贬为鄜坊（治今陕西省黄陵县东南）观察使。
元义方大为不满，就跟宪宗告状说：“李绛私其同年许季同，除京兆少尹，出臣鄜坊，专作威福，欺罔聪明。”
意思是说，李绛和许季同是“同年”，所以他将许季同任命为京兆少尹，而将我贬逐到鄜坊。又说李绛这个人品行不端，平日里作威作福，经常用坏话来蒙蔽陛下视听。
▲ 唐代《客使图》
第二天，宪宗问李绛：“人于同年固有情乎？”李绛回答说：“同年，乃九州四海之人偶同科第，或登科然后相识，情于何有！”
意思是说，所谓的“同年”，不过是一些来自五湖四海、素不相识的人，因为在同一年科考中偶然相识罢了。这种“同年”关系寡淡得很，怎么会徇私情呢？宪宗听信了李绛的话，便催促元义方赶紧离京赴任。
其实，李绛所言并非事实，所谓的“情于何有”，也只不过是为自己辩护罢了。在科举时代，科举士子之间的同年情谊非比寻常，不仅维系着双方的私人情感，而且也是宦海沉浮的相互依靠，甚至会勾结成朋党，进而影响政治局势的发展。
二
宋朝柳开《河
唐代历史上著名的“牛李党争”，实与同年有密切关系，直接导致了社会各种对立的激化，并且开端趋向于白热化，加深了对唐朝后期的政治控制危机，使原本就迂腐式微的唐王朝走向了消亡。
▲ 唐代《步辇图》
《旧唐书》列传一百二十六：“初，（李）宗闵与牛僧孺同年登进士第，又与僧孺同年登制科。应制之岁，李吉甫为宰相当国，宗闵、僧孺对策，指切时政之失，言甚鲠直，无所回避。”
唐宪宗元和三年（808），长安科考如期举行。考生牛僧孺、李宗闵在策论里直言不讳批评时政、抨击当朝宰相李吉甫。
李吉甫与主持考试的官员素有私人恩怨，便认为他们这次故意联合了考生来诽谤自己，就向唐宪宗告状，说考官们徇私舞弊，录取了和自己关系好的考生。宪宗信以为真，就把几个考官降了职，牛僧孺和李宗闵也没有受到提拔。
但此事却引致朝野哗然，大臣们争为牛僧孺等人鸣冤叫屈，谴责李吉甫嫉贤妒能。迫于压力，唐宪宗只好将李吉甫贬为淮南节度使，另任命宰相，这样朝臣之中分成了两个对立派。
▲ 西安大唐芙蓉园古建筑
唐穆宗长庆元年（821），礼部侍郎钱徽主持进士科考试，右补阙杨汝士为考官。在这次科考中，中书舍人李宗闵之婿苏巢﹑杨汝士之弟殷士，以及宰相裴度之子裴撰等登第。
前宰相段文昌向穆宗奏称，这次考试，礼部贡举不公，录取都是关系户。穆宗询问翰林学士李德裕（李吉甫之子）、元稹、李绅，他们也都说段文昌所揭发是实情。
于是，穆宗派人复试﹐结果原榜十四人中﹐仅三人勉强及第，主考官钱徽、李宗闵、杨汝士都因此被贬官。
从此“德裕、宗闵各分朋党，更相倾轧，垂四十年”，牛僧孺、李宗闵等为领袖的牛党，与李德裕、郑覃等为领袖的李党，双方各从派系私利出发，你争我斗，互相倾轧。
▲ 唐代官员陶俑
四十多年间，不是牛党纷纷被罢免，就是李党纷纷被贬谪到地方为官，彼此之间，水火不容，以致唐文宗有“去河北贼易，去朝中朋党难”之叹。
三
同年，本是科举时代的一个特殊称谓，随着科举制度的兴起而兴起，也随着科举制度的灭亡而灭亡。
大概是因为同年的“年”字的发音近似nia，所以有人就认为山西方言中表第三人称的“nia”的本字就是“年”，还说“不懂‘年家’，在‘年’字前面加‘亻’，实在是种误会。”
▲ 相关资料截图
这种观点，我们称之为“指鹿为马”，一点也不过分。且不说‘年’字前面根本就不能加‘亻’，单说“nia”这一口语词，早在科举制度产生之前，就已经在很多地方广为使用了。即便科举制度灭亡之后，依然具有强大的生命力，直到今天还活跃在各地方言口语中。
另外，nia在无论是在语义、语音方面，以及在使用范围、感情色彩方面，都远远比同年的“年”要宽广丰富很多。
从语义来讲，nia不仅可以表示第三人称，还可以表示第一、二人称；不仅可表单数，也可以表复数；不仅可以确指，也可泛称，用法相当灵活，而且在实际运用中根本不会相混。
▲ 山西平遥古城
如：“你叫俺慢慢想一想，nia岁数大了，记性差。”这是自称，就是“我”的意思，多用于青年女性的语言中，带有娇嗔、俏皮的意味，能为双方营造出一种亲密和谐的气氛。
“nia你是村里的大能人，本事大着呢。”这里是对称，就是“你”的意思，带有埋怨、不满、责备、讽刺的感情色彩。
“想一想为什么nia能做到的，咱们却没做到。”这里的指代对象不具确定性，只是泛泛而称，至于具体指谁，并非话语关注的对象。但这种语气较为委婉，使得交际氛围显得和谐一些。
“nia闺女们都来了，你们这些小伙子咋还没准备好。”这里是重复的称呼，是对众人的指称。虽然话语中带有不满的意味，但在“埋怨不满”中又带有亲昵俏皮的味道。
从语音来讲，nia在不同的地方，发音各不相同。有读“乜（niè，音捏）”，有读“那”，有读“伢”，有读“乃”，还有一些发音无法用汉语拼音或汉字来标注。
▲ 山西民居
从使用范围来讲，nia遍布晋语区、冀鲁官话区、中原官话区以及兰银官话的部分地区。虽然各地区的“nia”在发音上各有不同，但汉语方言学界普遍认为，它们都为“人家”一词的合音的不同音变形式。
四
合音是汉语构词法中的重要方式，代词“人家”发生合音在汉语方言中具有一定的普遍性，其在晋方言中的合音现象又极具代表性。
所谓的“合音”，是指由于某种原因，在一定条件下，两个词按音节拼读成一个读音，书面上合写成一个字。
比如，我们初中语文课本上有一篇文言文，叫《愚公移山》，文中有这么一句话：“投诸渤海之尾”，这里的“诸”就是“之于”的合音词。
▲ 《愚公移山》
“之于”二字，前字取其声母zh［知］，后字取其韵母u［乌］，合两字之音急读而成一音，就是“诸”。其中的“之”，代词，指挖山挖下来的土石；“于”，介词，到。这句话的意思是说，把挖下来的土石扔到渤海边上去。
在近现代汉语中，合音词现象依然非常普遍。比如《范进中举》：“众邻居道：‘这个自然，何消吩咐。’”这里的“消”，便是“需要”二字的合音。
又，刘心武《公共汽车咏叹调》：“‘甭买了，甭买了。’夏小丽依旧摇头撇嘴。”这里的“甭”，读作béng，是“不用”二字的合音。
在苏沪一带，人们经常把“覅”这个词挂在嘴边：“机会难得，覅错过。”这里的“覅”，读作fiào，是“不要”二字的合音。
▲ 古代书籍
行文至此，估计有人就会提出反对意见了，说人家的“人”，声母是r［日］，“家”的韵母是ia［呀］，合两字之音急读成一音，当是ria，发音无论是与nia，还是与nian，都差别较大。
其实，如果稍稍有一点点方言学，特别是古代汉语音韵学方面的常识，就不会有这种误解了。
方言是人们一代一代口耳相传下来的，如果这个地区的人口历史上没有大的流动，那么，这个地区的方言就是存古的。山西地理比较封闭，人口历来是输出的多，外来的很少，所以山西方言保留了很多古代语言成分。
在汉语语言、语音学上，古代汉语一般可分为上古汉语（先秦两汉）、中古汉语（魏晋至隋唐五代）、近古汉语（宋元以后至民国之前）等三个时期。
▲ 古代书籍
据著名语言学
五
“古无舌上音”，是清人钱大昕对汉语音韵学研究的一个重要贡献，他在《十驾斋养新录》中说：“古无舌头、舌上之分，知彻澄三母以今音读之，与照穿床无别也；求之古音，则与端透定无异。”是说上古没有舌上音“知、彻、澄”，它们是从古舌头音“端、透、定”中分化出来的。
▲ 清人钱大昕
用今天的话讲，就是现代普通话里的“zh［知］、ch［蚩］、sh［诗］、r［日］”这四个舌上音（即卷舌音），在上古时期（秦汉）是不存在的，其对应的声部是d［得］或t［特］。
换句话说，在先秦时期，人们根本就不会发“zh［知］、ch［蚩］、sh［诗］、r［日］”这四个舌上音（即卷舌音），只能发d［得］或t［特］。
这在各地方言中有相当的体现。如山西平定话说“平定的水太硬，烧开了水垢多，澄澄才能喝”，这里的“澄”，普通话读cheng（音成），意为“澄清”，而平定话则读deng（音邓），正是古舌音的遗存。
▲ 古代书籍
在吴方言中，“人”被读作ning（音宁），“啄”被读成du（音笃），“砧”被读成deng（音登）。在闽方言里，“知”被读作di（音地），“朝”被读作diao（音雕），“猪”被读作di（音地）或du（音肚），“尘”被读作din（音定），这些都是古舌音在现代方言中的遗存。
另外，英国人称“茶”为tea，这个英语词就是早先从保留了古舌音特点的闽方言借去的。
晋方言中，nia属古日母的“人家”的合音。在合音的过程中，各地方言在细音以及声调的析取上也有所不同，导致“人家”一词的合音在各发音中也各不相同。究其原因，主要是受“家”字韵母的影响。
“家”字的韵母，在古代汉语的不同时期，发音也是不一样的。
▲ 山西民居
当“家”字的这些韵母发音与“人”的上古声母［ȵ］相拼后，最后的读音也就自然各不相同了。而这些参差不齐的语音表现，恰恰是“人家”合音在不同历史时期语音层次的反映。
关于代词“人家”的古音合音式的记法，即nia的本字，汉语方言学界至今尚无定论。
依已发布的资料，大部分记作汉字“伢”，有的记作汉字“牙”，有的记作“乜”，有的干脆直接用“人家”来表示，也有的只标音，用阙如符号“□”来表示。（张文平）
