先举几个简单的例子。
张三的父亲是汉奸。
在一个特定的时间节点下，张三有两个选择，一个选择就是大义灭亲，一个选择就是保护自己的父亲。
他哪种选择是正确的呢？
鬼子来了。
张三的父亲有两种选择。一个选择，就是当汉奸；一个选择就是宁死不降。
他哪种选择正确呢？
为了让这一切更直观，我们再把这两个选择整合在一起。
鬼子来了，张三的父亲有两个选择。一个选择，就是当汉奸；一个选择，就是眼睁睁的看着张三和母亲死于非命。
最后，张三的父亲选择了当汉奸。许多年以后，张三又有了两个选择。一个是选择就是大义灭亲，一个选择就是保护自己的父亲。
他哪种选择正确呢？
毫不夸张地说，人随时会面对类似的选择。
那就是，在个人价值体系、集体价值体系中，进行某种微妙的平衡、或是某种微妙的取舍。
只是通常的选择，不会这样黑白分明、触目惊心罢了。
这两个价值体系，在许多时候，是完全对立的、完全矛盾的。
我们现在的问题是，人应该基于自己个人的价值体系选择？还是应该基于集体的价值体系选择？关键是，哪种选择才算正确呢？
这个，其实是没有标准答案的。
一切，就看现实的博弈中，哪种价值体系会占据优势了。
一切是显然的，在集体的价值体系占据优势的时间、空间里，我们通常都倾向于选择牺牲自己、自己的家人，而维护集体的利益；在这种环境中，一个人觉得应该舍弃集体的利益，而保全自己自己、自己的家人；不要说外界会觉得他是大逆不道的，就是他自己，也会感觉这是大逆不道的。
而在个人的价值体系占据优势的时间、空间里，我们通常倾向于选择保全自己、保全自己家人。在这种环境中，一个人坚定的认为，为了所谓的大义，就应该牺牲自己、牺牲自己的家人，谁也会觉得他太冷血了、太麻木了、太可怕了。
个体价值体系走向极端，其实就是一句话。人不为己，天诛地灭。
集体价值体系走向极端，其实也就是一句话。个人的事再大，也是小事；集体的事再小，它也是大事。
这两种价值体系，单独拿出来，都是非常面目可憎的；这两种价值体系，不论哪一种占据了绝对的优势，都会让社会变得异常恐怖。幸好，人类社会的价值体系，都是由这两种价值共同作用的。
个人的价值体系，构建起来是自然而然的。因为，生物的本能就是以自我为中心的；而原始的生存世界，就是人不为己天诛地灭的。
生物诞生之时起，只有一个目标，那就是活下去；为此，他可以不择手段、不计代价。
最简单而言，婴儿在母体内的时候，如果牺牲母体就可以让自己活下去，你觉得，哪个婴儿会拒绝这种选择？甚至婴儿诞生之后，如果牺牲母体就可以让自己活下去，你觉得，哪个婴儿会拒绝这种这种选择？圣人也好、恶魔也好、庸人也好，在生命的最初，都是如此的。
而个体成长到某个阶段，就会多出一个目标，那就是让自己的生命，不断繁衍下去。在某个时刻，它会把自己的后代，看得比自己更重要。毕竟，只有这样，才能让自己的生命不断延续下去。为了自己的后代可以活下去，他常常可以承受一切苦难，甚至可以不择手段，不计代价。
但是，人是社会生物，所以社会的价值体系，会时刻影响他。
关键是，人活在世上，永远需要集体的价值体系。
如果没有集体的价值体系，人就会生活在一片黑暗之中，始终面对未知的危险；因为你放眼望去，没有任何可以信任的，没有任何可以感觉安全的。
因为类似的原因，完全被个体价值体系支配的人，现实中是不存在的。因为一个人真的完全被个体的价值体系所支配，不要说面对外界的压力了，就是面对内心的恐惧，也会随时崩溃的。因为，一个完全被这种价值体系所支配，并且相信世界的运行规律就是这样的，那他内心所面对的世界，就是一片黑暗的、而且全是未知的危险。
只要我们能知道这个事实，自然就会知道，人是自私的，人所有的目标，都是获得利益最大化。但是，它最后必然会产生大公无私的思想与行为。
甚至而言，许多时候，大家还会觉得，许多人大公无私的，太冷血了、太麻木了、太可怕了。以至于都希望，他应该人性化一点，换而言之，适当的自私没有错，适当的自私是必须的。
这就好像在我们前面的例子中，如果张三毫不犹豫的选择大义灭亲，谁也会觉得，张三太可怕了，而且太没有人性了。
集体的价值体系，是以集体的利益为出发点。
在这个价值体系中，符合集团体利益的事物就是正确的、就是好的；不符合集体体利益的事物就是错误的、就是坏的。
集体的价值体系，与个人的价值体系，存在某种共通的地方，换而言之，我们都是集体的一份子，集体获得了最大的利益，我们才有机会获得最大的利益。
但是在许多时候，并不是如此的。因为社会完全被集体的价值体系所支配时，所有的个体都很容易生活在苦海之中的；因为集体的利益想实现最大化，常常需要无限的压榨个体利益。
一个社会，一旦被集体的价值体系完全支配。必然会产生类似的价值观。
A：个人的事再大，它也是小事。集体的事再小，它也是大事。
B：个体只是一个锣丝钉，只是一块砖；哪里需要拧到哪里，哪里需要搬到哪里去。
C：为了达成某个目标，牺牲几亿人，它也不是多大的事。
类似的价值体系，就是集体价值体系占据绝对优势后的产物。进入这种状态，个体的利益就被完全抹杀了。
这就好像，作为一个人，你是一个整体，你不会关心，一个不经意的行为，会让几万、甚至几十万白细胞、红细胞、脑细胞承受灾难性的后果；更不会关心，一个不小心，会让几万几十万精子突然毫无意义的牺牲掉。至于，你的行为，会让哪个具体的细胞、精子死亡；更不是你需要考虑的事，因为你需要考虑的，永远是你这个人，会不会获得利益最大化......只要你这个人，可以获得利益最大化，牺牲多少细胞、精子并不重要；至于牺牲哪个具体的细胞、精子更不重要。因为，他们只是一个符号、一个数字。
即使人的价值观，只是由个体的价值体系、集体价值体系构成，人的价值观形成，也会变得非常复杂。
因为个体的价值体系，代表着自私自立；而集体的价值体系，却代表着大公无私。当一个人完全被个体的价值体系所操控时，它会自私自利的让人感觉不能直视；而一个人完全被集体的价值体系所操控时，却会冷血麻木的让人不能直视。
集体的价值体系，是如何影响人的呢？答案非常简单，那就是鼓励、训斥；奖励、惩罚；关心、孤立。换而言之，当你做出符合集体价值体系的反应时，就会得到外界的鼓励、奖励、关心；当你做出违反集体价值体系的反应时，就会得到外界是的训斥、惩罚、孤立。
在这种背景下，一个人无视集体的价值体系，就会被社会所孤立，甚至会被推上道德的风口浪尖，更会受到法律的制裁。
如果人的价值观，只是由个体的价值体系、集体的价值体系所决定，那人格并不复杂；社会也不会太复杂。
毕竟，这两种矛盾的价值体系，不论在两极之间，有多少不同的层级，它也只是平面内的变化。
真正的问题是，还有一种价值体系，也决定着人格的塑造，更决定着社会的走向。这种价值体系，就是强势者的价值体系；强势者的价值体系，也会强有力的影响着个体、集体。
以空对空地说，我们都知道，强势者的价值体系是邪恶的；但是在具体的现实博弈中，我们常会会无限的崇拜膜拜强势者的价值体系。对此，只要看看奴隶的价值观，就可以知道了；奴隶的价值很简单，那就是永远忠于主人、服从主人，为了主人可以牺牲一切。这种价值观，是如何出现的？答案非常简单，就是主人通过胡萝卜加大棒驯化出来的。
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