陈朝灭亡时，陈朝上上下下，都纷纷选择了投降。
他们为什么要投降呢？显然是因为敌人太强大了，如果一心抵抗就会成为牺牲品；如果赶紧投降，还可以舞照跳马照跑。
但是这种理由，多少有些说不出口，所以大家就只能跟着入侵者一块丑化陈朝政府、陈朝皇帝。
入侵者丑化陈朝政府、陈朝皇帝，是为了证明自己不是入侵者，而是江南人的解放者。总而言之，江南人在陈朝政府的统治下，一直过着水深火热的生活；现在大隋皇帝把他们解放了。
而陈朝人丑化陈朝政府，只是为了证明自己投降有理。
总而言之，并不是我们想投降，实在是因为我们的政府烂到根子上了；关键是，大隋帝国并不是来侵略我们，而是来解放我们的，所以我们必须要积极响应大隋帝国。
许多时候，大家都需要一口锅，而陈后主从哪个角度来说，也是一口不错的锅。
于是史书上的陈后主，就跟弱智一样。
戏剧化的内容，总是容易被人们记住。
但是当我们说起历史时，如果只是记住一些戏剧化的内容，那我们看历史，和听相声、看小品，就没有多大区别了，不过是图个一乐罢了。
陈后主被俘后，曾一度让人给隋文帝捎话，总而言之，希望隋文帝能给他一个官职。
对此，隋文帝恐怕只会想到一个成语，那就是乐不思蜀。
但是，隋文帝很快也明白了陈后主的意思。因为在此时此刻，陈后主需要用彻底的臣服，换取自己和自己家人的安全。
生命到了此时，除了绝望就是绝望，除了空虚就是空虚，除了痛苦就是痛苦，除了屈辱就是屈辱。
如果征服者愿意维护他最基本的尊严，也许不会肆意侮辱他；如果征服者愿意给他一点空间，他和他的家人还有机会好好活下去。否则，等待他们的也许只是死亡、或进一步的沉沦。
所以，当隋文帝听到陈后主每天喝一石酒时，那是吃惊极了。
因为，他喝的未免太多了。所以就说，他不应该这样糟蹋自己的身体。但是，隋文帝随后又说，让他喝吧。如果不让他喝，他还怎么活下去呢？
面对这种内容，总让我有种欲说还休的感觉。
如果从未拥有，也就无所谓失去。
曾经拥有的那样多，却突然都失去了，会是什么感觉？
一个人生活在这种背景下，恐怕每天睁开眼，就是噩梦的开始。
千古艰难唯一死。在这种状态下，陈后主恐怕只有用醉生梦死的方法，去逃避那个他无法直视的现实。
作为一个统治者，陈后主无疑是失职的，但是陈朝的灭亡，显然不能归于陈后主的失职。
陈霸先（陈高祖）时代，陈朝就只能偏安东南一隅了。
因为陈朝开国时，南朝就丧失了巴蜀、荆楚；终陈霸先时代，也未能收复这些地方。
陈顼（陈高宗）时代，陈朝就只能退守长江一线了。
因为陈顼时代，陈朝又丧失了淮南地区。
在这种背景下，陈朝虽然与宋、齐、梁并称南朝，但是无论版图还是人口，都相去甚远了；关键是，长江天险已毫无意义了，因为长江天险，已和隋朝共有。
从这层意义上而言，北朝统一稳定之后，南朝的灭亡，已没有任何悬念了。就算陈朝的高祖、高宗皇帝复生，也无法改变灭亡的命运了。
让我们处于陈后主的位置，会怎么做呢？
以空对空的说，自然是励精图治。
问题是，任何励精图治，都需要大家牺牲既得利益。总而言之，你不付出、我不付出，国家如何振兴呢？你不牺牲、我不牺牲，国家如何强大呢？
但是，世上最难的事之一，就是让大家牺牲既得利益。
从这层意义上而言，大家都希望国家强大，但前提都是，不能损害我们的既得利益，甚至还得增加我们的利益。
许多时候，帝国到了危机之时，只能混吃等死、得过且过，甚至是饮鸩止渴，主要原因就在这里。
因为所有的励精图治，通常都是需要和钱说话的。
而一旦和钱说话，肯定会伤感情的。因为你让谁出钱，谁都会哭穷的，甚至会和你玩命的。
以空对空的说，谁处于陈后主的位置上，也会励精图治的。
但是把现实因素加进去，谁处于陈后主的位置上，也会混吃等死的。因为面对强大的隋朝，应该怎么办呢？好像怎么做，也是看不到希望的；对于一件看不到希望的事，你让大家牺牲既得利益，怎么可能做到呢？
更主要的是，大家对隋朝并没有强烈的排斥感。
因为在江南人的潜意识中，江南由杨氏（隋）统治，还是由陈氏统治，其实并不会有本质的差别。因为类似的原因，整个江南就是一副听天由命、混吃等死的样子。
在这种背景下，就算陈后主想励精图治，恐怕也是无从做起的，于是陈后主也是一副听天由命、混吃等死的样子。
这就好像一个人，已到了癌症晚期，努力的救治，也许有点希望，但是希望有多大？实在让人不敢做乐观的想象。
在这种背景下，报着凭天由命的态度，继续混吃等死的生活，算不算一种积极的人生态度呢？这个难说的很！
因为有读近现代史的经验，所以看到各种弱智、低能、变态的历史人物时，我第一个感觉就是，这应该是政治宣传，或是故事段子。
近现代史的资料非常丰富，所以我们会发现，那些能在历史书上留下名字的人，哪个也不是白给。
虽然说，陈后主就是因为投胎好，所以坐在了皇帝的位置上。
但是陈后主16岁当太子，29岁当皇帝；在强势父亲的要求下，在众多一流的军政高手辅佐下，虽然没有成长为雄才人物，但是无论从哪个角度，军政才能也不会弱于普通人。
当我们把帝国的衰亡，归于皇帝的低能弱智时，其实就是把历史当故事在讲。
就如，当我们把帝国的崛起、兴盛，归于皇帝的神功无敌时，其实也是在把历史当故事在讲。
事实上，稍上点档次的历史，都不会这样解读历史的。因为这样解读历史，和讲历史故事，甚至讲历史段子，有什么分别呢？
如果我们了解的历史，都是这种内容；那我们所了解的历史，通常也就是一个个的故事段子。因为在这种历史里面，正义、邪恶、聪明、愚蠢脸谱分明；是非对错一眼就可以看清楚；而现实社会，永远也没有这样简单的时候。
从某种意义上而言，这种分析历史的方法，不但廉价，而且也毫无意义；因为看来看去，也就是记住了众多的故事段子。
用我的历史观分析历史，多少是有些不符合人性的。
因为基于人的本性，通常都相信，只要积极努力，所有的困难都可以克服。
甚至而言，基于人的本性，通常总相信，只要积极努力，所有的梦想都可以实现。
虽然这只是人们的一种美好愿望，而且在许多时候，人们自己也知道，这就是一个美好愿望；但是从本能上，人们很难接受这个事实。
因为类似的原因，我所表达的观点，很容易会被一些人曲解成宿命论；换而言之，好像我完全否定了人的主观能动性。
不知道，我们有没有发现，我们看到的历史，通常有一种非常奇怪的现象，那就是失败者的道德、能力，通常都低到了，让人不可思议的地步。
比如，看着陈后主的表现，相信随便拉出一个初中生，都会有一种不可言说的优越感；换而言之，吟诗作赋，我们可能不如陈后主，但是说到治理国家，让我们之中的哪个人坐在他的位置上，肯定可以甩他好几条街。
为什么会这样呢？原因非常简单，那就是基于人的本能，都愿意相信，面对困难、问题，总有办法解决的。一个人如果解决不了，肯定是因为他智力有问题，或是人格有问题。
在这种背景下，说到陈朝的灭亡时，我们自然会认为，这就是因为，陈后主除了会吟诗作赋，跟个傻子没有区别。
在这种背景下，说到隋朝的灭亡时，我们自然也会认为，这就是因为，隋炀帝邪恶变态的，已不是正常人了。
真正的问题是，王朝的兴衰成败，哪有这样简单呢？
