《太乙医道》食医系列：六，《太乙医道》一书的食医内容简介
“太乙联动，无为而治；健康之道，本自具足”
大家好，我是《太乙医道》作者董小锋。
因为食医的历史悠久，光介绍历史以及具体发展过程估计都能拍好几部大型纪录片，我这里只能简单介绍，后续需要补充在陆续补充。这一集开始回到我们《太乙医道》食医系列，大家有书的可以打开《太乙医道》171页“五味食医”。
1997 年，父亲董草原发表了《和五味以食》文章。他遵循内经理论，提出内部机体为五味所生，又能为其所伤；人体机能缺少所需物质，就必然衰弱，如果所需物质偏多，必然亢进；要和五味以食才能达到有益无伤的目的，就要把体内不同机体所需的各种物质进行供给。比如蛋白是有利于生命的营养，但是在机体本身蛋白充足的情况下，再大量吸收蛋白，就会造成内机能失调，甚至置人于死地。2000 年后，父亲董草原继续提出，“循天道养生，和五味以食”最关键的是“辨病饮食”“对证饮食”。
个人的学习经历比较独特，在家传的基础上，也就读了大学，大学之后一直寻师访道，对于个人食医系列启发较大了除了家父以及书中提及多人之外，还有一个门派这里要感谢。就是在体质系列里我曾经说过广东文化溯源，其中讲到潘茂名潘神仙在浮山岭成仙一事，潘神仙据说跟江苏茅山道家有关系，所以潘神仙飞升后，在浮山岭那里千年来一直有道士隐居修行，在解放后，江苏句容有位无名道士在浮山岭修行，偶尔下山行医，据说在2000年后才仙逝，去世时候104岁。他的一些临床手法也在粤西一带有着流传，在机缘巧合之下，我曾随这个江苏派别的两位老师请教学习过，对于五味饮食许多启发与这个门派还是有极大的渊源。虽然真人归山林，云深不知处，这里还是要表达一些个人感激之情！
食医系列的内容除了“五味食医”之中的五味，五禁，在具体食物上也对应着五谷、五菜、五畜、五果等。在211页“食医”这一节中，具体还介绍食医的几个实际方案，比如说“对证饮食”，“禁一食四”，“食其时”，“素食”等内容。因为“对证饮食”涉及辩证治疗临床使用，所以在视频系列一带而过，尽量不谈就是。所以“食医”系列的内容就是以“禁一食四”，“食其时”，“素食”为主进行阐述如何从太一，到阴阳，到五行，然后到五味，然后具体使用禁忌等等一些内容。
在家父行医过程之中，也时常贯彻有病先食治的观念，提出环境治，药物治，食治。但是在这个时代，所有人都会忽略环境精神治，食疗更是认为只是一个医嘱，辅助药物而已。岂不知在先秦以前，乃至隋唐，这个食治是首选的。唉，有时候自己解释也无从说起，毕竟需要社会重新接受还是要时间的。
所以在本诊所一直是三治齐下，但是食治单独剥离出来形成一个独立整体还是起源于疫情。在武汉疫情时候，我参与了网络义诊，在武汉问题结束之后，被宗珠先生拉入了全球的抗疫队伍，因为当时特殊的原因，在国外的华侨没有西药也没有中医药，也不懂推拿针灸。国内的中医师想救助他们不好下手，于是我就来了。就从他们厨房里有什么，就用什么。就地取材，应用厨房里的食材来帮助他们退烧对抗疫情。那段时间确实有点辛苦，因为各大洲时间段不一样，有些群需要讲讲理论和方法，有些人需要在半夜指导。白天还回诊所。一段时间后，好不容易养回来的秀发又不见了一半。唉，影响我的颜值啊，不过该熬夜就熬夜而已。
经过那段时间之后，自己反思了许多。对于时代，对于中医的传承发展有了太多的思考，有些时候，我自己很明白，老天让我去经历，去明白一些道理，不是让我敝(bi帚（zhou）自珍。而是要我还与社会大众，还与民族，在民族医药发展的时代关键处，尽自己一点薄力。所以，才有《太乙医道》书籍及系列视频。希望我没有做错吧，感恩，感谢！
“太乙联动，无为而治；健康之道，本自具足”
我们下期见
