《太乙医道》食医系列：十五，食其时
“太乙联动，无为而治；健康之道，本自具足”
大家好，我是《太乙医道》作者董小锋。
在介绍食医系列内容时候，我们提及到在《太乙医道》书里提到的食医内容是包括辩病饮食，对证饮食，还有禁一食四，食其时，素食。由于对证饮食在临床中使用较多，视频之类不介绍，上两个视频简单介绍了禁一食四内容，只能是简单介绍啊。因为详细铺开，这个也可以拍大型系列纪录片了。当然，以后如果有机会的话，不断往食医系列补充内容，这个美食之旅，还是乐见其事的。今天我们简单介绍一下“食其时”。
对证饮食就是病人在发展过程中，在那一个阶段，那一个证型需要对应的饮食。禁一食四虽然使用所有状况，但是内经记载也还是以五病的五禁为主。当然了，这个社会，真的很健康的人确实少。但是在常人之中，或者说在“禁一食四”法调和五行之后，最适合的饮食办法，首推“食其时”。
“食其时”此名来自《阴符经》的“食其时,百骸理”。简单理解就是应时，应季来饮食，身体就自然气脉顺畅，就是健康棒棒的。这个“食其时”关键理解点就是这个“时”，我们经常讲顺天应时，就是这个时。但是这个时怎么去理解呢？其实我们之前介绍《周礼》的时候，说食医的时候，就有介绍这一块。我找来大家看看。
《周礼·天官·食医》：“凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。”时，通常是指时间，按照一年时间作为一个周期立意，那就是四季，也就是四时。四时就是春夏秋冬，但是对于五行来说，还有一个土。就是春木，夏火，秋金，冬水，差一个土。在《太乙医道》117页有介绍“土王四季”，就是将四季中每一季列为孟仲季三个月，开始是将四季三个月之季春、季夏、季秋、季冬均划分为土所辖制，然后再演变为将四季之后的 18 日来配土。即是将土配以 72 日，只不过这 72 日分布在 4 个季月。这样就完善了土制四方。
这样来对应五行之中酸苦甘辛咸，那就是春天对应酸，夏天对应苦，秋对应辛，冬对应咸，而土是在四季的最后18天，属于甘。所以《周礼》才是春天多吃酸的，应季应时嘛。夏天吃点苦的，秋天是辛类食物，冬天是咸类食物，四季之末可以多吃点甘类的。这个就是《周礼》之中认为的“食其时”。要注意，这个是让你顺应季节来吃，不是让你全吃这个味。你不能到了春天全吃酸，那五行就失去中和了，要注意，就算食其时建议你在这个季节可以多吃对应的那一味，但是实际现实之中必须要根据个体情况来定，因为你追求的是你个体的五行中和，也就是你个体的五行中和决定吃多少，吃多少是多吃，吃多少是合适，或者干脆不吃，禁了。都是有个实际情况的，不能照搬，注意啊。必须都要有前提，有那个立言之意。
食其时这个时，还有另外一个层面的意思。就是地域差异的问题。在现代物流运输快捷情况下，北方吃上南方种植的应季菜蔬，这个问题不大，但是如果是古代，甚至现代人物流不便捷的地方。只能因地制宜，这个“时”的概念，就是根据这个地域的条件，在这个季节产生的谷物菜蔬来进食。也就是靠山吃山，靠水吃水。有什么吃什么。但是有个前提条件，必须要自然之物，不要吃转基因的，不要吃反季节的。当然了，尽量了，这个时代常人的话要求就无法太高。对于病人来说，那就必须争取完美了。
现实之中，见机行事就是。不过一定要有立言之意，别走人之道。
“太乙联动，无为而治；健康之道，本自具足”
我们下期见
