海上名人张春帆先生曾记载了一段孙禄堂先生于1928年9月7日在上海安乐宫与他的谈话，【1】二人这次交谈，多有耐人寻味处，张春帆先生写道：
“愚到安乐宫时，李将军及赵尉先已至，孙禄堂先生亦自首都来沪，先生已六十有九，面隆准长髯，精神矍铄，孤韵沉静，一望而知其为有绝顶功夫者也。愚闻先生之名，十余年矣，惜在北方未能一晤耳。愚既晤孙先生，乃进叩柔术之要。先生曰：‘无他，养气而已，能养其中和之气，便是上乘功夫。昔人所谓致中和，天地位焉，万物育焉。除中和二字以外，无他术也。大凡柔术以养气为宗，养气以静为主，必先能自静，乃能自动。否则静且不能，安望自动乎。’语其精当赅括，愚至表钦佩。且谓先生：‘吾一见先生之面，道气盎然，即知养气功夫，已臻上乘，此种功夫，不特可以强壮身体，不生疾病，而且功夫倘到绝顶，即能却病延年长生不死。仙家所谓绝阴长生，亦不过如是。且文武一途，原无二致，儒家所谓我养我浩然之气，既先生所言中和之气也。第佛家养气功夫，先从空处做起，转不易有成也。’先生亦甚以愚言为是。已而来宾已及数十人，……孙禄堂先生表演二次技艺精绝。不愧前辈英雄。……”
由孙禄堂先生之言可知，其柔术之要以中和为宗旨，由自静致自动，具有动静互寓之效。所谓由自静而致自动，乃空而不空之理，故有“拳无拳，意无意，无意之中是真意”之能。此理法虽是源自孙氏形意拳，而孙氏八卦拳、孙氏太极拳亦从此理。
如何能自静呢？
把心放下而已，孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”
孙氏拳从无极式开启贯穿拳术体用始终者，无不是把心放下，身心如在虚空之地，即使与人格斗时，亦不动怒，打人如稻草，或曰如戏孩童。故孙氏拳养气之体用，无运气之说，与所谓“内功经”之理法完全不同，亦完全不同于郝派太极拳以意行气之说，而是以形调息，渐入息调，乃至息无，飞腾变化，动静如一，由是拳术体用进入“拳无拳，意无意，无意之中是真意”之境。所谓无中生有，空而不空之道，此孙氏拳中和之道。因此，孙禄堂先生言：“除中和二字以外，无他术也。”
据刘子明先生言，张春帆先生对孙存周先生的武艺亦甚赞叹，某次他观看了孙存周先生演示的八卦拳和八卦剑，当场书以“莽尘野马，幻影须弥”赞颂之。孙存周先生此等武艺风神令人神往，然而非中和不能臻其境。看今日线上线下之武艺，惟不胜唏嘘。
【1】张春帆（1872年——1935年），名炎，别署笔名漱六山房，江苏常州人。张春帆早年在江苏南京浦口海关供职，后在广东法政学堂任职事，曾应天津洋务局总办、常州人钱鑅之邀，担任总文案，后辞职到江苏苏州、上海当寓公。民国之后，他曾创办并主编三日刊《平报》。晚年他定居上海，因其好友邀请，担任上海储蓄银行秘书，并至终老。
