（第579篇）
【历史事件】
契苾何力上言：“薛延陀不可与昏。”
上曰：“吾已许之矣，岂可为天子而食言乎！”
何力对曰：“臣非欲陛下遽绝之也，愿且迁延其事。
臣闻古有亲迎之礼，若敕夷男使亲迎，虽不至京师，亦应至灵州；彼必不敢来，则绝之有名矣。
夷男性刚戾，既不成昏，其下复携贰，不过一二年必病死，二争立，则可以坐制之矣！”
上从之，乃征真珠可汗使亲迎，仍发诏将幸灵州与之会。
真珠大喜，欲诣灵州，其臣谏曰：“脱为所留，悔之无及！”
真珠曰：“吾闻唐天子有圣德，我得身往见之，死无所恨，且漠北必当有主。我行决矣，勿复多言！”
上发使三道，受其所献杂蓄。
薛延陀先天库厩，真珠调敛诸部，往返万里，道涉沙碛，无水草，耗死将半，失期不至。
议者或以为聘财未备而与为昏，将使戎狄轻中国，上乃下诏绝其昏，停幸灵州，追还三使。
贞观十七年（643年）六月，新兴公主将要前往薛延陀，契苾何力上书言唐太宗说：“不可与薛延陀通婚。”
唐太宗说：“朕已经答应他们，怎么可以身为天子而却自食其言呢？”
契苾何力回答说：“我不是想要陛下立刻回绝他们，只是希望暂且延缓此事。
我听说自古有迎亲礼仪，假如陛下敕令真珠可汗让他迎亲，即使不到长安来，也要到灵州；真珠可汗必定不敢前来，则回绝他有理由。
真珠可汗性情刚直暴戾，既然不能与大唐通婚，其部下亦怀有二心，不过一二年便会病死，他的两个儿子争夺王位，到那时陛下可以轻易制服他们。”
唐太宗听从其意见，于是征召真珠可汗让他前来灵州迎亲。
真珠可汗非常高兴，准备前往灵州迎亲。他的大臣们谏言道：“如果可汗此去被大唐扣留，就悔之晚矣。”
真珠可汗说：“我听说，大唐天子是有圣德的明君，我一定要亲自去拜见他，就是死了也无怨无悔。而且，我们漠北一定要有个君主，我的行程已经决定，你们不要再多说什么了。”
太宗接连三次派使节，接受薛延陁所献的牲畜。
薛延陀先前库房没有马厩，真珠可汗便征调各部落的马、牛、羊等，往返一万多里，途经沙漠地带，没有水和草，牲畜消耗损失将近一半，过了迎亲期限没有到。
有大臣谏言，真珠可汗的聘礼没有备齐就答应与其和亲，这样会使北方的戎狄看轻我大唐帝国。
太宗于是下诏回绝其婚姻，停止巡幸灵州，并追还三次派出的使节。
褚遂良上疏，以为：“薛延陀本一俟斤，陛下荡平沙塞，万里萧条，馀寇奔波，须有酋长，玺书鼓纛（dào），立为可汗。
比者复降鸿私，许其姻媾，西告吐蕃，北谕思摩，中国童幼，靡不知之。
御幸北门，受其献食，群臣四夷，宴乐终日。
咸言陛下欲安百姓，不爱一女，凡在含生，孰不怀德。
今一朝生进退之意，有改悔之心，臣为国家惜兹声听；所顾甚少，所失殊多，嫌隙既生，必构边患。
彼国蓄见欺之怒，此民怀负约之惭，恐非所以服远人、训戎士也。
陛下君临天下十有七载，以仁恩结庶类，以信义抚戎夷，莫不欣然，负之无力，何惜不使有始有卒乎！
夫龙沙以北，部落无算，中国诛之，终不能尽，当怀之以德，使为恶者在夷不在华，失信者在彼不在此，则尧、舜、禹、汤不及陛下远矣！”
上不听。
褚遂良上疏，奏道：“真珠可汗不过就是一区区部落首领，当朝廷神兵北指，荡平沙塞、狼山、瀚海之后，北荒万里萧条。
陛下虽然对外用兵，但对内施恩，觉得他们的残余盗寇到处奔逃，必须立个酋长加以安抚，所以赐给他一道玺书以及大鼓和旗纛，立他为可汗，让他感恩戴德，仰望天朝，也致使西域的其他戎狄，无不知晓，得以共同沐浴和风，享受恩信。
近来他多年派遣使臣，来向大国求婚。陛下又降下宏大私恩，答应他的联姻。
于是远报吐蕃，遥告思摩（突厥头领，唐太宗赐他姓李），并通报全中国，使得五尺童子人人皆知。
陛下还亲临北门，接受他们的献食。当时朝廷百官端正地手持牙笏，各族戎夷衣襟左衽地站立阶下，接着举行欢宴，全都听到陛下许婚的德音。大家无不口里歌功颂德，身上手舞足蹈，一整天都无不欢乐。
盛会之后，百官也各表见解，全都认为陛下为了百姓的安宁，不想边境再发生战争，因此不惜将一位皇家的女子嫁给可汗。这一切都是为了百姓，所以深感陛下的恩德。
今天陛下突然改变主意，有悔婚的想法，臣为国家觉得可惜。
陛下的顾虑出乎意外，信誉在诺言之前，今天临时忽然变卦，其实值得珍惜的很少（指不过一个皇家女子而已），而失去的却很多（指对异族民众失信）。
情理既然不通，必定产生嫌隙，导致对方畏惧忌恨，只怕边境将会风尘大起。
西州和朔方，能不受到困劳和惊扰？
他们胡人因为君主被欺骗而心怀怨恨，而我们的朝士因为自己的失信而心怀惭愧，也许就无法训练士兵，激励军事。
还希望陛下以圣德神功，廓清天下四方。自从陛下君临天下以来，已有十五个年头，总是以仁恩感化民众，以信义安抚戎夷，汉人夷人无不欣然归化，因此得以轻松治理天下。
现在的世人，无不思报陛下的厚德；他们的后代，也盼望报答陛下的子孙。
今天将一位公主许配给他，继续保全陛下的信誉，有始有终，陛下不就是个圣人吗？
而且龙沙以北，异族部落多如牛毛，中国派兵出击，终究无法全部消灭，他们也照样会此起彼伏，就像可北败了，芮芮兴起，突厥亡了，延陀强盛。
所以古人忽略外域而重视内陆，对他们怀之以德，有错也在于外族而不在于华夏，失信也在于对方而不在我方。
陛下圣德无涯，威灵远震，所以平定了高昌，打败了吐浑，扶立了延陀，消灭了颉利。
陛下还减轻刑罚，降低租赋，从不积压政务，因此经年粮食丰收，祥符屡屡出现。即使尧、舜、禹、汤都远远比不上陛下。
还希望陛下也把平和带给旁支，增广养育苍生的范围。如果因悔婚引起绝域远藩的忿恨和觊觎，并非停息干戈和兴文将武的好办法。
臣平庸暗弱，愧居陛下左右。今天斗胆进献连篇瞎话，不胜战战兢兢。”
褚遂良洋洋洒洒写了一长篇，唐太宗却不听他的。
是时，群臣多言：“国家既许其昏，受其聘币，不可失信戎狄，更生边患。”
上曰：“卿曹皆知古而不知今。昔汉初匈奴强，中国弱，故饰子女、捐金絮以饵之，得事之宜。
今中国强，戎狄弱，以我徒兵一千，可击胡骑数万。
薛延陀所以匍匐稽颡（sǎng），惟我所欲，不敢骄慢者，以新为君长，杂姓非其种族，欲假中国之势以威服之耳。
彼同罗、仆骨、回纥等十馀部，兵各数万，并力攻之，立可破灭，所以不敢发者，畏中国所立故也。
今以女妻之，彼自恃大国之婿，杂姓谁敢不服！
戎狄人面兽心，一旦微不得意，必反噬为害。
今吾绝其昏，杀其礼，杂姓知我弃之，不日将瓜剖之矣，卿曹第志之。”
群臣听闻后，纷纷劝唐太宗不可悔婚。原因是：普通人尚且知道言而有信，太宗贵为唐朝的皇帝，岂能轻易失信于番邦之国。
更何况，和亲的目的是保两国和平，如果因为悔婚而激怒真珠可汗，导致两国发生战争，最终受苦的还是百姓。
李世民终于忍不住，用天威压制了争论：“你们食古不化，不知变通，以前狄强汉弱，非和亲不能安抚。那也是不得已的权宜之计。
现在呢，中国强，戎狄弱，我派一千兵，就可以打垮数万胡骑。所以，现在是我说了算！
再说了，你们以为真珠可汗现在能对我大唐俯首称臣，唯命是从，不敢骄慢，是真的臣服于大唐吗？
那是因为他部下很多杂姓，不是他的本族，他只能借着我大唐充老大，才能管理好薛延陀。
他周边的同罗、仆骨、回纥十几个部落，每一个都拥兵数万，要是合在一起攻打薛延陀，马上就能把他灭了。
这些部落之所以不敢发兵，是因为真珠可汗是我们大唐立的，这些部落不是怕他，是怕大唐。
现在咱们再把公主嫁给他，相当于大唐给薛延陀背书了，旁边那些小部落谁还敢不服他？！
戎狄人面兽心，一旦有一点不满意，马上就会反咬你一口。
今天我悔了这门亲事，吞了彩礼，周边的小部落就都知道，我和薛延陀不是一条心了。
你们等着，用不了多久，这些部落就能把薛延陀灭了！你们记住我说的就好，不用争论了！”
臣光曰：“孔子称去食、去兵，不可去信。
唐太宗审知薛延陀不可妻，则初勿许其昏可也；
既许之矣，乃复恃强弃信而绝之，虽灭薛延陀，犹可羞也。
王者发言出令，可不慎哉！”
臣司马光说：“孔子说，就算是没有吃的，没有军队，也不能没有信用。
唐太宗清楚地知道不能让薛延陁娶妻，那么当初就不要答应他的婚事就可以了。
既然承诺了，就不能恃强欺弱，背信弃义。大唐的悔婚，导致薛延陀覆灭，但这不是大唐的胜利，是大唐的羞耻。
所以说，作为一国之君，发号施令不得不谨慎了又谨慎啊！”
【我的感悟】
唐太宗做了我最讨厌的事情，我却要在这里为他鼓掌喝彩。
为什么说是我最讨厌的事呢？
小时候，我亲眼看到有的父母靠着嫁女儿赚钱，让女儿跟人家订婚了，收很多彩礼，然后叫女儿做出很多过分的事情，或者跟男方提很苛刻的要求，让男方不得不提出退亲。
如果是男方提出来退婚的，彩礼是可以不用退还男方的。这是令我最不齿的事情。
唐太宗做得更绝，收了聘礼，还要提出悔婚，还不退聘礼，是有点欺人太甚。
这个事情，如果是人与人之间，是有些过分，但放到国家与国家之间，这是政治，就不仅仅是信用两个字可以概括的，也不能说唐太宗就是背信弃义。
在这故事中，我看到了唐太宗对契苾何力的看重，为了一员武将，唐太宗可以用自己心爱的女儿去交换。
契苾何力一回到大唐，听说唐太宗要用新兴公主来交换他，他极力劝阻不能把公主嫁给又老又残暴的真珠可汗。
这真的就是孟子所说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
唐太宗对契苾何力没有什么舍不得，契苾何力也全身心地回报唐太宗。
其实，唐太宗哪里想把心爱的公主嫁给又老又残暴的真珠可汗，哪里想把女儿嫁到那么野蛮又苦寒的地方。唐太宗他是不得已而为之啊。
现在，契苾何力劝他悔婚，正合他意，只是苦于找不到合理的借口，落下一个背信弃义的名声，有损大唐天子的颜面。
契苾何力可真是文武双全啊，他很快就帮唐太宗找到一个合理的理由：叫真珠可汗来迎亲，并且规定苛刻的聘礼，如果他不敢来，就可以借故悔婚；如果他的聘礼不合要求，或者过了迎亲的日期，都可以拒绝他。
唐太宗也不是仅仅听了契苾何力这几条理由就悔婚。他是通过契苾何力反应的情况来估量真珠可汗的。
契苾何力说真珠可汗性格很粗暴，而且年纪也大了，如果拒绝和他通婚，他一定会觉得倍受羞辱，肯定会大病一场，要不了多久就会一命呜呼。
真珠可汗的两个儿子又不合，一定会为了争夺王位而大打出手。等他们打得差不多了，边上其他部落一定会蜂蛹而上，一起灭了他。
还有一个关键点，契苾何力告诉太宗，真珠可汗不是真的臣服于大唐，而是借着大唐的威风狐假虎威，只要他真得娶了新兴公主，那他就更不得了了，就成了草原霸主了，就会成为大唐最难对付的敌人。
唐太宗思前想后，情愿自己落个背信弃义的骂名，也要还天下百姓一片安宁。他不能姑息养奸，让薛延陀强大起来后来对付大唐。
唐太宗也是有福，他能够信任契苾何力，对契苾何力的话一定都不怀疑，完全相信，连契苾何力提出的悔婚策略都完全采纳，即使有群臣反对，他也坚决悔婚。
契苾何力真神人也，料事如神，一切都如他所预料的那样发展：真珠可汗因为被拒婚而恼羞成怒，一病不起，两年后就死了。真珠可汗一死，两个儿子争夺王位，其他部落蜂蛹而上，薛延陀处在风雨飘摇之中。
贞观二十年，大唐李世勣将薛延陀灭掉，盛极一时的薛延陀覆灭了，从此北境安定。
作为女性同胞，我要为新兴公主恭喜，恭喜她好福气，生在帝王家，还遇到这么好的爸爸。恭喜她没有嫁错人，终于有了一个圆满的归宿。她被唐太宗李世民指婚给了与长孙皇后同族的贵族公子长孙曦，也算是门当户对天作之合了！
可怜那褚遂良一片忠心，洋洋洒洒一大篇上疏，却未被采纳，不知他会怎么想。
褚遂良为了劝阻唐太宗悔婚，还搬出晋文公的典故：
君子不失态于物，不失信于人。
当年晋文公包围原国时，许诺三天里攻克，下令军队只带三日的口粮。
三天后原国还没有投降，晋文公即命令撤围离去。
探马报告说：‘原国马上就要投降了。’军吏们都请求再等等。
晋文公说：‘信誉是国家的珍宝，百姓的庇护。得到原国却失去信誉，将用什么来庇护百姓？’
褚遂良用心良苦，却没有说动唐太宗。主要是他最看重了要讲信义，却不会灵活运用，也不看看对象。
唐太宗也不亏是一代明君，虽然他没有采纳褚遂良的奏疏，却他对褚遂良的一片忠心还是认可的。所以，他在临终之时会把太子李治托付给褚遂良。
也许唐太宗在心里想对褚遂良说：“只知其一，不知其二。你只知道晋文公的守信义，却不知道孔子不守信义。
孔子离开居住的陈国，带着弟子们出发，目的地是卫国。
途中经过“蒲”这个地方，赶巧遇到了公叔氏在蒲发动叛乱。孔子一行就被蒲人给拦下了。
蒲人倒也不为难孔子，只提了一个要求：孔子不能去卫国，如果答应，就让他们平安离开。
于是孔子就和蒲人订立来得盟约，约定孔子一行，不能去卫国。
看来，蒲人至少相信盟约这东西对孔子是管用的。
结果，孔子一出东门，立即转向前往卫国。
老师这么“肆无忌惮”，孔子的弟子子贡就问他：“老师，约定的事情，都订立盟约了，还可以背弃吗？”
看来平日孔子没有少说守信的事情，这可把弟子搞得有点无所适从了。
孔子坦然地回答说：“被胁迫订立的盟约，神明是不会去听的。”
言下之意就是，我们是被逼签订条约的，当生命都受到威胁了，权宜之计怎么能作数呢？
原来，孔子处事是这样灵活，不拘于陈规。忽然明白为什么他会有那么多弟子跟随了。
褚遂良的这段故事在提醒我们不要太书生气，不要死搬硬套，要根据具体情况活学活用。
司马光在这里也搬出了孔子的言论，说什么可以没有吃的，可以没有士兵，但是不能没有信用。他跟褚遂良一样，只看重信用，没有看清当时的政治形势。
最伟大的还是唐太宗，背了悔婚的骂名，给女儿一个美好前程，给人民一个安定祥和的家园。
因此，我特以此文章为太宗鼓掌喝彩，祝愿我中华民族多出几位这样有格局能担当的领导人。
