（第563篇）
【历史事件】
上问侍臣曰：“自古或君乱而臣治，或君治而臣乱，二者孰愈？”
魏征对曰：“君治则善恶赏罚当，臣安得而乱之！苟为不治，纵暴愎谏，虽有良臣，将安所施！”
上曰：“齐文宣得杨遵彦，非君乱而臣治乎？”
对曰：“彼才能救亡耳，乌足为治哉！”
太宗问身边大臣："自古以来有时是君主昏馈而臣下清明，有时又是君主清明而臣下昏乱，二者哪个更重要些？"
魏徵答道："君主清明则善恶赏罚得当，臣下如何能够作乱！如果君主不清明，放纵暴虐刚愎自用，即使有良臣在身旁，又有何作为？"
太宗说："齐文宣帝身边有个杨遵彦，难道不是君主昏馈而臣下清明吗？"
魏微答道："他的才华仅可以延缓灭亡罢了，如何谈得上治理好朝政呢？"
【我的感悟】
唐太宗时时想着如何治理好国家，一有空就和大臣们探讨治理好国家的政策方针。
这天，唐太宗又和大臣们探讨：“你们说，在安邦定国中，君主清明和臣下清明哪个更重要？”
魏征说：“当然是君主清明重要了。如果君主昏庸无道、残暴刚愎，臣下再清明，这个国家也难以治理好。”
唐太宗不以为然。他说：“齐文宣帝那么残暴无道，但因为有杨遵彦在身边帮他理政，政治还算清明啊。”
魏征说：“杨遵彦的才华只能延缓国家的灭亡，还算不上安邦定国。”
顺着这个故事，我们来了解一下杨遵彦的事迹。
东魏时期，杨遵彦的宗族在尔朱氏之乱时被灭，他就追随了高欢（北齐王朝奠基人）。历任太原公开府长史、大行台右丞、给事黄门侍郎、散骑常侍，封华阴县侯，先后娶高欢的两个女儿为妻。
后来辅佐高洋（高欢嫡次子）建立北齐，历任尚书左右仆射、尚书令，晋爵开封王。
高洋（齐文宣帝）晚年性情暴虐，行政错乱，然杨愔作为宰相仍得信重，善于理政，弥缝其阙，人们都说“主昏于上，政清于下”。
高洋晚年荒淫暴虐，常以杀人支解为乐，或投于水中，或用火焚烧。
杨遵彦便从邺城的监狱中拉出大批死囚，送到宫中，供高洋杀人时之用，称为“供御囚”。若死囚能撑过三个月，而没被高洋杀死，便无罪释放。
我想，魏征是在说杨遵彦只不过是在迎合高洋的荒淫残暴，而没有能力劝阻高洋。
所以，魏征曾经说，他要做良臣，自己名留青史，皇上更是千古一帝。这都是因为唐太宗清明，而不仅仅是魏征清明。
贞观十五年六月十九，在太微垣天区出现彗星。二十六日，唐太宗宣布停止来年的泰山祭祀天地活动。避离正殿、减少膳食。
在中国古代，彗星的出现常被与帝王的治国理政、军事活动以及国家的吉凶祸福相联系。彗星的出现，都认为是不吉利的，将有灾祸发生。
唐太宗为了防止大的灾祸发生，停止了来年泰山祭祀天地的活动，还搬到偏殿居住，饮食上也比较简单朴素。
这是太宗对上天的一份臣服和敬畏之心。一国之君都这么谨小慎微，朝臣们更不敢任意妄为，老百姓才能安居乐业，国家才能长治久安。
贞观十七年三月十一日，唐太宗到祖庙自认错立李承乾的过失。三月十四日，因旱灾，唐太宗派使臣复审囚犯的判罪情况。六月十六日，唐太宗因旱灾避离正殿，减少膳食，诏令京官五品以上的官员议政。
李承乾谋反，唐太宗将其降为庶人。太宗没有只责怪李承乾，他也责怪自己。他到祖庙忏悔，承认自己有过错，不该立李承乾。
因为天不下雨，遇到旱灾，唐太宗就想一定是有冤情，这是上天在提醒他。他就派使臣去复审囚犯的判罪情况。
由于旱灾，太宗首先要求自己，不能住正殿，生活饮食上更清淡简朴，不铺张浪费。他还诏来五品以上的官员一起探讨救灾策略。
太宗时时保持觉性，事事把百姓装在心中，他做到了，臣子们自然会以他为榜样，也不会差到哪里去。
因此，君治，臣安得乱？
