![]()
Silvan Borer【瑞士】| 图
老周 | 文
今天，是你陪着老周的第1718天！
一位湖南的朋友，跟我讲了一个很长很长的故事，大概意思就是——村里的首富，每隔几年都会变，有些首富还教子有方，但——家业，就是传不下去，为什么？
我们都不知道明天会发生什么，于是我们只能慨叹——人生无常。所以，佛教传入中国时，人生无常的理念就特别容易被我们接受。你看，我们周期性的动荡，使得没有一个王朝能够长治久安。而且，一到王朝末年，刀兵四起，狼烟遮天，然后瘟疫肆虐，饿殍遍野，人都死了大半，还谈什么财富家业？那会儿的富户、高官，不是上了天，就是填了沟。能够侥幸活下来的，再从头开始。即使在太平年景，也不保险，哪怕贵为高官、富甲一方，没准哪天就得罪了谁，皇帝一纸诏令，片瓦无存，什么都没了。即使这些，你都能躲过去，也扛不住“富不出三代”的“诅咒”，就算没遇上天灾人祸，就说分家，一代代分下去，家产也会越变越薄。如你所知，我们早就没了贵族，甚至隋唐之后，连士族门阀也没了。虽然，这样的“大门槛”消失了，但隐形的“阶层”依然“活在我们心中”。所以，这并不意味着我们不喜欢财富、地位的世袭。你看，有钱有势家族的子女，多是一半人羡慕嫉妒恨，一半人奉承拍马屁。没有功名和官位的财主、商人，待遇要差一点，但，有功名和官爵的士绅之家，绝对是一个社区的中心，是大家驱奉的榜样。
虽说科举面前人人平等，但，即便考试非常严格，录取也没有舞弊，官二代、富二代还是比贫寒子弟拥有更多的便利，他们可以找更好的老师，有更好的复习资料，有更好的学习条件。据史学家的研究，在明清之际，能考上进士的，多是以“中小地主阶级”的子弟为多，这个“中小地主阶级”，按现在的话来说，就是——没有功名的土豪。有钱有势的阀阅之家，后代子弟多半不够勤奋，甚至变成无所事事或者惹是生非的纨绔。到了这个份上，家业即使不败，也差不远了。我记得看过一则文人笔记上的故事——某富户家造房子，房子盖好后，主人请工匠们坐上席，让自己的后代子孙坐下首，工匠们很诧异，迟迟不敢落座，主人说——就该这样坐啊，你们是造房子的，他们是卖房子的。于是，诸子平分家产的分割制度，导致富人的财富难以聚集。据论证，正是因为这个制度，导致我们产生不了百年的富豪之家（贵族），也罕见百年不衰的商号（品牌），而在欧洲，就连我们不齿的日本，这样的商号、企业却从来都不缺。然而，这样的制度，却是社会惯例，并非官府强制制定的规则。很显然，这样的社会制度，跟变幻无常的政局有关，跟财富没有切实的法律保障也有关。政局变幻无常，已经不用多说了。而，财富的保障问题，在古代一直就是一个相当大的困惑。其实，任何一个朝代的法律，都宣称要保障私有财产，一般性的财产侵夺官司，都能得到官府的受理，民间财物往来的契约，也能得到尊重。但，一旦官府有心剥夺一个人或一个家族的财产，还是有太多的“见不得光”。即使贵为高官，哪怕皇亲国戚，只要皇帝要抄你的家，你是逃不了的。你看，北京现存的各个王府，之前它们的主人，换了一个又一个，现在作为旅游景点的恭王府，据说就是和珅的花园。当然，每一朝的社会氛围，大相径庭，多数人都幻想着当高官、做富翁，只是社会上的仇富仇官、均贫富的意识一向是相当强烈的。每到社会秩序“礼崩乐坏”时，吃大户、均贫富的口号，从来都是可以蛊惑人心的。尽管实行均贫富的好汉，最终都把财富和女人都“均”进了自己口袋里，但还有大批的人乐意跟着好汉走（详见《患平，不患平》）。这种状况，使得已经富起来的人，总是躲不开家产被抢的梦魇。既然，没有切实的私有财产的法律保障，而且，社会定期动荡的“规律”又无法打破，那，对于有钱人来说，诸子平分的制度，显然就是一种比较好的选择。至少，可以让自己的孩子，尽早尽快地享受自己挣来的财富。所有自己的骨血，都利益均沾。财富的累积，家族事业的壮大，就往后排吧。这就不像同时期的欧洲和日本——长子继承，逼其他儿子外出闯荡，自己打拼，创出一分家业来。有这样的社会制度，在转型时期，资本主义就比较容易生长起来，不像我们——总是在萌芽。我们感慨人生无常，进而缺乏长远打算，已经成了一种近乎固化的民族积习。而，这种积习，实属无奈，事实上跟严酷的社会现实密切相关。你看，我们在贫苦时，拼命挣钱，努力到近乎自虐的地步，但，一旦发迹，对自己的孩子，则百般骄纵，绝不忍心让他们吃自己吃过的苦，多数也不会考虑孩子今后如何立足社会等问题。即使家业可以继承，也无非在三代以内的视野里加以考虑，三代以后就“听天由命”了。你看，近代中国，这样的有钱人还不少，他们甚至诱惑自己的孩子抽大烟。因为抽了大烟，无非变成烟鬼，家产殷实，足以让他抽一辈子。变成烟鬼，就不会出去狂嫖滥赌、破家败产（这个例子，还有人引用于“不让富二代创业”上），一辈子就可以舒舒服服地过下去。至于后来的事，他们就管不了那么多了，儿孙自有儿孙福，没准社会又乱了呢？所以，有一说一，骄纵富二代，可能也是一种策略，一种在严酷的社会现实面前无奈的选择。我们都知道，工商业是一个社会发展的根本动力。我们自春秋时期，就有发达的商业，商人从来不是一个人数稀少的群体。但，那个年代，商人一旦发迹，就会“课子读书”，考取功名，改换门庭，让自家的孩子变成士绅，然后买田，变成土地主。在商人没有正常地位的朝代如此，在商人有了正常地位的朝代，也是如此。这样的社会，工商业能发展起来吗？他们的眼睛是透亮的——什么都不好使，只有官家的权力好使。遗憾的是，手握权力的人，也处于命运无常的状态，无论有多大的权势、泼天的富贵，时局一变，就可能一夜之间什么都消失了。有权的人尚且如此，平头百姓就更没保障了。人都是自私的，我们都希望自己家的子子孙孙兴旺发达，家业越来越大。但，这样的梦，根本实现不了。那，官二代和富二代，也就只好胡吃海塞、花天酒地了。社会财富的积累、生产的扩大……继续做梦吧。我们都有各自预期的生活，这是人类恒久的追求。我们不仅希望自己的生活有预期，也希望自己的子孙一代一代都有预期。所谓“有预期的生活”，就是一个稳定的社会，一个安定的生活状态，我们今天做了什么，明天、后天大体可以预计得到什么结果，不会为经常发生的“不测”、“无常”所打断，更不会遭遇法律之外的无妄之灾。而，这一切，恰恰是我们千百年来，可望不可求的。富户的家业传不下去，对于一个国家的发展、社会的安定，又反过来起到破坏性的作用。人人都没有长远的打算，捞一把就走，以至市场的自发秩序，就难以建立。我们不仅心存侥幸，铤而走险，而且更趋向于借助权力和其他不正当的势力，攫取暴利。反正，都是临时打算，自己发财之后，管它后面洪水滔天。富户的家业传不下去，那，富二代缺乏教育，不立志，做纨绔子弟的问题就不好解决。反正，是为了享受，把父辈好不容易积累起来的家业败光，也是一种享受。湖南话说——崽卖爷（ya，二声，父亲）田不心疼。实话说，即使儿子不卖爹的田，这个田也没准不是自家的了。一个正常的法治社会，有切实保障私有财产的制度，就是根本解决方案。如果没有，徒叹我们民性如何，官二代、富二代如何不像话，没意义不说，也解决不了问题。有了这些制度和法治，正常的市场经济秩序，才能有希望。当然，实话说，实现这些，把希望放在明君和清官身上，都是镜中月水中花，靠不住。靠得住的，还是我们自己要理智一些，看清方向，一代一代去努力。写在最后：
努力的潜台词，其实是不擅长，我们都想做自己擅长的事，可又有什么办法呢？![]()
推荐阅读（点击图片即可阅读）![]()
