没文化，结局实在可怕。
情感
2024-11-19 10:58
江苏
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网络 | 图
老周 | 文
今天，是你陪着老周的第1714天！
上周，一位上海的朋友，让我聊一聊——那位金姓“女”明星的那点事。
我们都知道，过去唱戏的艺人，都属下九流。虽然，红的时候有达官贵人来捧，排场不小，收入不菲，但，身份地位依然逃不出“下贱”二字——娼优并称，子孙不能应科考。你看，《红楼梦》里的红戏子——琪官，粗鄙的薛蟠和温柔的宝玉，都喜欢得不行了，但究根问底，终究逃不脱“玩赏”的潜意识。你再看，清末，西太后提倡京戏，市面上的好角儿，都先后进宫供奉，只要被西太后一夸，身价百倍。最高领导带了头，王公大臣自然不会落后，一时间，军政民商各界，一起凑热闹，戏园子爆满，堂会连连。前三鼎甲、后三鼎甲，谭叫天、小叫天、盖叫天，南可以唱到上海、武汉、长沙，北可以出国，唱到平壤、汉城。就连八国联军占了北京，商家为了生计，花大钱请名角，邀联军司令——瓦德西赏光看戏（详见《这些商，那些官》），只是老瓦实在听不出美，反倒听得头痛欲裂，无福消受。
尽管如此，艺人的“贱”，并没有为此消减。大家的潜意识里，还是有个“玩”的意思。你看，清末“逛相公堂子”（详见《官场，风月》），跟逛胡同是差不多的意思。可是，玩归玩，人们对艺人的道德要求，却不低，解放后，艺人的立场问题，在思想改造时，曾经很让他们自己头疼。虽然艺人的地位轻贱，但，如果让他们选择立场的话，却往往多会站在统治者的一边。你看，太平天国农民起义，艺人们最爱演的戏是——《铁公鸡》，歌颂的是清军将领——张国梁；京剧名角之一——孙菊仙，还从军参战，混到了三品顶戴。那时候，底层闹的乱子太多太多了，但，艺人，包括民间草台班子里的艺人，很少有站在闹事者一边的。只有闹义和团时，才有人按时事编了《火烧望海楼》之类唱赞歌的，但，别忘了——义和团是得到西太后嘉许的。其实，道理很简单，尽管农民造反可以给底层的百姓出气，但，造反肯定会影响唱戏人的市场和票房，就算有山大王请去（或绑去）唱戏，给不给钱不好说，有时候连吃饭的行头都会赔进去，甚至连小命都不保。所以，国家能稳定，社会有秩序，才会有戏唱。虽然那时候的艺人，多不识字，但，都无师自通地明白这个道理。而，当某些事情牵扯到外国人，尤其是中国跟外国打仗的时候，艺人们的立场很坚决——选择站在中国人一边。虽然不见得去前线演戏劳军，但在后方，唱几出东征西战的戏文，鼓励士气的事，每场战事都是免不了的。可，艺人唱是唱了，仗却总是打不赢，于是，艺人就有了牢骚——埋怨朝廷出了奸臣。戏文里，很常见。你看，中国跟狄夷干仗，前方将士卖命，后方总有奸臣作怪，里勾外联。不仅艺人这样想，喜欢看戏的百姓，包括士大夫也这样想。所以，鸦片战争打不赢，是因为有穆彰阿、琦善，后来则又李鸿章（详见《他，坏吗？》）包圆，充当现代的潘仁美。你看，甲午战争，我方的主事是李鸿章，战事不利，李中堂被褫夺了黄马褂。战败后，为了羞辱大清，日方逼李鸿章去马关签条约，这当然更坐实了李鸿章的汉奸罪名——为此，全国哗然。据说，京城一次演《白蛇传》，到了水漫金山的章节，当时著名的苏丑——刘赶三，唱嗨了，临时加哏，对穿黄衣的龟将大喊道——快上！再缩头缩脑，扒了你的黄马褂！听戏的大伙儿哄堂大笑，都知道他在讽刺谁。立场归立场，如果洋人真的打进来了，而且占了地方不走，艺人还得吃饭，该唱戏还得唱戏，比如前文中提到的给瓦德西唱戏，不想唱也得唱。毕竟，像梅兰芳那样蓄须明志，不再唱戏的艺人，还是少数。多数的艺人没什么积蓄，还要吃饭，尤其是那些生活负担重的，比如像马连良，不仅要养活一大家子，整个戏班也指着他吃饭，所以，日本人逼他到“满洲国”给溥仪唱戏，他不得不去。只是，解放后，这也成了他最大的心病。艺人，靠身上的“活”吃饭，现在管“活”叫艺术，本质上跟手艺人靠手艺吃饭没什么两样。但，艺人活在聚光灯之下，众目所瞩，形象未免有所变异。一方面，是传统的亵玩心态作祟，大家都轻视他们；另一方面，大家对他们的要求过高，阶级大义、民族大义都要他们坚守，稍有差池，就众口一词，骂个没完。写在最后：
郭德纲说，艺人拼到最后，拼的是——文化。![]()
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