佛门，也不清净。
情感
2024-10-17 10:58
江苏
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网络 | 图
老周 | 文
今天，是你陪着老周的第1691天！
一位南边（具体是哪，就不写了）的朋友，陪母亲去庙里烧香，本来心境淡然，进去跪拜之后，一位僧人“劝”他们——花钱请香，母子俩婉拒，于是，僧人“编”出若干“不上香就遭殃”的故事吓唬母子俩，母子俩依然“冥顽不灵”，那僧人乜了一眼，叨咕（可能在念经）而去……
这位朋友说，他永远也忘不了——那和尚“乜”的那一眼，似睡眼惺忪，似冷眼嘲弄。这，倒让我想起了一个流传已久的、关于势利僧人的故事：一日，闲来无事的苏东坡去一山寺游玩。知客僧（负责接待宾客的和尚，不是现在的“前台”）不识名人驾到，只曰——坐，茶。于是，小沙弥就上了一杯最普通的茶。过了一会儿，交谈之下，知客僧发现此人有两把刷子，便改口——请坐，上茶。于是，小沙弥换了一杯好一点的茶。最后，终于知道，来客原来是鼎鼎大名的苏东坡。知客僧马上起身，连声道——请上座，上香茶。全体起立，肃立恭迎。后来，那位知客僧居然还觍着脸让苏东坡留下墨宝，苏东坡提笔就写下了：当然，这个故事，后来也被安在别的名人头上，大同小异。比如，清朝时期的阮元，说他去金山寺游玩，僧人不知来人是何方神圣，按剧本，按苏东坡的接待流程，照样来了一遍，然后，阮大人也按剧本题了词，也是苏东坡的老调。和尚依附于社会，依附于官府，自古皆然。社会势利，官场势利，要想人家佛门不势利，不看人下菜，就有点强人所难了。能够平等待人的高僧大德，或是道行高，或是名气大，已经搭上了上大人，根本不屑于在小场合臭讲究。这个和尚上茶的故事，无非是讽刺人家势利眼，但，毕竟人来了，庙里还给看茶。你看现在，像我们这种没有头衔的平头百姓，无论你多有名，只要没有官方的头衔、官方的招呼，人家理都不理你。正如开篇那位朋友所述，现在有点规模、像点样子的寺庙，光门票就吓你一跳，偶尔不收门票，却成了意外惊喜。进去之后，每个殿都有和尚劝你花钱请香，真的会“编”出若干“不上香就遭殃”的故事吓唬你，胆子小的，没有不中招的。我还见过，有和尚直截了当地说——快上香，不上家里遭殃！一点都不怕犯口业，殿里的菩萨，宝相庄严地坐在那呢！显然，这样的和尚，已经不好用“势利”两个字来形容了。说起来，古代势利的僧人，看中的是——权势；而，如今，说不上是势利还是不势利的和尚，看中的是——钱。过去的僧人，不是不要钱，鲁迅先生就曾说过，他在北京那会儿，雍和宫的喇嘛，只要给点钱，就可以带你去看欢喜佛（其实，有欢喜佛的寺庙，都这样）。但，比较起来，他们更在乎权势。那个时候，多数的寺庙，虽然是敕建（奉帝王命令修建）的，但真正的官方寺庙，是不多的。除了个别被封为国师的大和尚或者喇嘛，有官衔的和尚真不多见。寺庙，基本上还是民间，想要跟权势搭上关系，那得格外巴结。而，现在的寺庙，本质上都是官办的，不是宗教局管，就是旅游局管，门票得上缴，香火钱得分成（你看，庙里的功德箱有两种，一种是开口向上，一种是开口向前，据说是“各收各的”）。主持和尚，也都有级别，可以做政协委员。严格来说，现在有头有脸的和尚，就已经是官身了，爬到全国政协委员，再往上爬，就困难了。虽然说，领导也得巴结，但，巴结领导，不是为了升官，而是——扯一张领导的虎皮，更安全地弄钱。都说佛门是清净之地，但，佛门从来都是社会的缩影——清净不了。有什么样的社会，就有什么样的佛门。坚持理想的佛门弟子，在任何时代都不缺，但，他们都避开了尘世的纷扰，避开了，也就没有话语权了，大一点的寺庙，也就见不到他们了。我们日常所见的得道高僧，大抵是俗僧，只有这些入世的俗僧，才代表着佛门。所以，所有的寺庙，都以得到皇封为荣，如果成了皇家寺院，名震天下，香火钱就滚滚而来。文官得意捧文官，武官得意捧武官。在军阀时代，不管那些武夫如何杀人放火，照样跟佛门关系密切。你看，北洋时期，军阀混战，有多少和尚在给军阀祈福，为他们念经求胜利。有的甚至还参与军阀的部队建设，为军阀提供凝聚军心的“武器”。比如，湖南军阀——唐生智，他就利用喇嘛教，为他的部队全体受戒，练成了一支喇嘛军团。根本就不是教化他们——放下屠刀，立地成佛。自从佛教传入中国，佛教就成了老百姓日常的物质、精神两用的工具。没有多少人，在意佛门弟子的修为（倒是很在意佛门弟子拿不拿工资、能不能娶老婆？）……人们只是要和尚为他们念经，祈福禳灾，超度亡灵，提供精神安慰，甚至求子、求财、求学。只要他们在这么做，就行了，不耽误使用就好。所以，用不着格外要求佛门如何如何，甚至苛求佛门的道德。![]()
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