你对Ta越好，Ta对你越不好。
情感
2024-10-01 10:58
江苏
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网络 | 图
老周 | 文
今天，是你陪着老周的第1679天！
一位上海的朋友，跟我说——对家里的保姆不能太好，越是对她好，她对你越是不好，你給得越多，她要得就越多。
一位南通的朋友，跟我说——做包工头，必须心狠手辣，如果手下的民工你治不服，他们就会把你欺负死，一点钱也挣不到，甚至还会赔钱。一位杭州的朋友，跟我说——现在买东西，只要你好心一点，就可能被宰。这些事，不能细想，一细想就会想起——不要和陌生人说话。当然，这么说有些绝对，但，类似的事——存在且普遍。你看，保姆也好，工人也罢，跟业主和老板的关系，基本上属于陌生人之间的关系。对于习惯于农业社会的中国人来说，我们只明了熟人之间的处世原则，在陌生的环境，对于陌生人，是不用讲道德，也无须负责任的。所以，对方越是好，就意味着越是好欺负，不欺负白不欺负，欺负了还能获利，只有傻子才不干。当然，这样的傻子是有的，但，这样的傻子，往往是要被人耻笑的，尽管所谓的傻子，其实就是讲良心的人，这种人，在公开的社会道义里，理应受到表彰。可惜，一个彼此隔绝的农业社会，哪里会存在这样的表彰？做了好事、善事，一般都得不到正面的激励。只有讲因果报应的宗教进行说教，才能对人的行为产生一点约束作用。只是，长期处于贫困状态，跟现实的物质利益比起来，这样的说教，就显得过于苍白了。所以，陌生人之间，能坑就坑，反而成了约定俗成的“规矩”。你看，清朝时期，那些脱离了土地的农民，在异地他乡从事某些行当时，非得组织帮会不可（按现在的话来说，就是商会）。这些帮会，无论青帮、洪帮、哥老会，其实最初都没有什么政治目的，他们无非就是要在陌生的异地他乡，建构一种类熟人的关系，互助互利。但，这样的帮会，在帮内可以讲道义，在帮外就可以无所不为，相当于把原来老家的乡土宗法关系，用另一种形式移植了出来，只是没有乡绅的控制和领导，所以，多少有点邪。以至，不仅是朝廷，就连正经的乡绅都视之为异类（早期的黑社会）。后来，我们从几千年的大河文明（农业文明），逐渐走向了海洋文明（商业文明），我们开始改革开放。中国也开始了最大的工业化和城市化的进程。在这个进程中，尽管还有城乡二元的结构，有户籍的壁垒，但，毕竟让中国迅速进入了城市化的轨道。但，过去的熟人关系，无论在城里还是乡下，都最大限度地遭到了破坏，我们进入了一个不得不经常与陌生人打交道的新时代。由于城市化的规模空前，人口流动的频率，大大超出了以往。不仅清朝难以比拟，就是民国，也难以望其项背，像民国时期那样，靠建立帮会复制乡土熟人关系，从各个方面来讲，都不大可能了。于是，我们的社会在呼唤一种新的人际关系——基于契约，基于社会诚信的关系。多数人，还是按照传统熟人社会的处事潜规则行事——凡是陌生人，能坑就坑。他们不知道，坑了人之后，也许能得到暂时的好处，但，对于建立自己的信誉，却大大不利，而且，最要命的，还弄坏了自己的习性——习惯坑人，最后总有一天被人坑。我们一直在自欺欺人，说什么公民社会。要知道，西方的公民社会，大抵是从正常的契约社会开始的，别说他们人与人之间有契约，就是人与神之间也有契约，负责监督契约的中间人，叫宗教。所以，在我看来，学会跟陌生人打交道，只是公民社会的起点。我们做事喜欢绕，很遗憾，这个起点，无论如何也绕不过去。写在最后：
千万要记得，我们说社会某些方面的不好，是为了让它变好，而不是其他。![]()
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