德成书院课堂
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学习日志 2024年9月20日 星期五
昨天上午，与草原班的七位同学座谈（还有一位同学留守在玉泽园），交流各自近日学习体会和对未来的打算。草原班同学都已初中毕业，相对夸父班孩子，更成熟些，面对未来，似乎也更有种紧迫感。
好几位同学讲到自己也想立志，也想树立一个长远的发展方向，但总有点使不上劲儿，不知该如何下手。于是，我想借“高高山顶立，深深海底行”这句话，来谈谈“求学”“求道”的路径。
简单而言，“高高山顶立”，就是“配天”，立大人之志。许多人听到这话，心有向往，但很模糊，所以，不妨先落到实处，从“深深海底行”入手。先接地气，当你的工夫下得够深的时候，自然而然就接上了天线。老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，也是从切身出发，有一个“行远自迩，登高自卑”的过程，着急不得啊。
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在现代社会，物质主义的主流意识形态，对人们观念的影响是十分深刻的。当我们细细省察，不难发现我们的言行习惯背后，都有物质主义价值观的影子。
譬如说，表现在对人缺乏耐心。一个陌生人来到面前，我们上下一打量，首先会有一个习惯性判断：“这个人对我有什么价值？”“他说的事情，和我有什么关系？”“值不值得花时间陪他聊？”
通常，年龄越小的孩子譬如幼儿园和小学低年级的孩子，他们不太有这样的“算计”，他们面对世界的态度，首先是“拥抱”。他们待人是热情、开放的，尽管孩子也有性格差异，有的内向些，有的外向些，但他们对人是无条件信任的。——这一点很珍贵！这就是非物质主义的对待观。
又譬如，表现在对事情缺乏兴趣。遇见一桩事，若习惯于“有形的价值判断”（即功利主义），我们首先会想：“做这件事，对我有什么好处？”“挺累的，干嘛要操这份心？”
再看看幼儿园在沙坑里玩耍的孩子，他们兴致勃勃地“炒菜”、“建长城”、“建大坝”，从事着各种“社会生产”，乐此不疲，废寝忘食，他们的那份满足、那份喜悦，是可以用试卷分数、用绩效考核、用荣誉奖章替代的么？
再譬如，表现在缺乏勇气。面对不确定的未来，容易思前想后，顾虑重重，害怕犯错。对比一下天真的孩童，他们是不管不顾的，头一分钟还在哇哇大哭，后一分钟就破涕为笑，开心地玩耍起来了。所以，“物质主义”（物质第一，精神第二，物质决定精神）的观念限制了我们心性的自由，所以，要向新生儿学习，要向曾经那个元气满满的“我”学习！
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“我”来了！生而为人，“我”能看见，能听见，能走，能跑，能思考，能判断，我们生下来就具备这些了不起的能力，多么感恩啊！“我”要用这副神奇的身体去做什么？去和别人生气？去躲在黑暗的角落，悄悄哭泣，自怨自艾？用具备良知良能的这具肉身，去做“等价交换”？——无论是出卖知识、出卖技能、出卖色相，总之，若你特别在意别人给你标明的价码，不得不去交易，那么，你已经将你的生命“物化”了。
因此，要洗掉长久以来集体意识对你的染着，回归生命的本来面目，一种途径是去花果山水帘洞，跟着齐天大圣过日子，无忧无虑，好不快活！另一种途径就是仍然回到你的生活现场，不逃避，不放弃，更主动、更积极地面对每天遇见的人、事、物，只是你要换个脑筋，变“傻”一点：别人在意的，你不在意；别人不喜欢做的，你心甘情愿去做；别人嫌脏、嫌累、嫌苦、嫌麻烦的，你像弱智儿一样，不仅不嫌弃，反而满心欢喜地去做！——这就叫做“接地气”！
愚公移山，夸父逐日，都是傻子的行为，世上的聪明人不为也！——这就叫做“深深海底行”。
张腾万校长、善香师父，还有许许多多在中国社会各个角落里，默默耕耘的“愚公”，都是我们的学长，我们的同路人。这条路前有古人，后有来者，你一定不是“孤勇者”。
大美行者们，勇敢地往前走！就像草原上奔腾的骏马，行地无疆！![]()
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附一：夸父班助理老师梦静老师日志选摘
小小的馒头蕴含着大大的功夫。馒头不到一分钟就吃完了，却不知背后要下多少工夫。提前两三个小时就要开始发面了，十斤面，十克的酵母，可以放一些糖。揉面的时候加不烫手的温水，一斤面半斤水的比例。真正的功夫在于揉面，像是打太极般不能用蛮力，是一种巧劲。把面团往前推揉，面团充分接触桌面，让粗糙的面团变得平整。手的发力是，手指到手掌再到手腕，像是搓衣服般，反反复复的推揉，可以听到气泡破的清脆声，把气泡统统都挤出来才能开始做馒头。用擀面杖把面团碾平，面皮的厚度均匀。从头开始卷面皮，卷的时候要让面皮紧致的“面面相贴”，用刀切成小块。蒸屉表面刷油，切好的小块放到蒸屉中发一下，发好后15分钟大火蒸才算完成。前两天我在厨房帮陆师傅打下手。下面要做八十多人的餐，厨房早餐喝粥，四个菜；中午吃饭，四个菜；下午做馒头；晚餐吃面条。厨房陆师傅掌勺，我打下手，虽然人手不够。陆师傅把厨房打理得井井有条，按时按点出餐。能把厨房的事干好，说明她也是一名“生活的艺术家”。实在是佩服！陆师傅和我说，“能把厨房顾好，说明很有统筹能力。”![]()
今早第一次练习通臂劲，发现和站桩有共同之处，身体需要放松，虚灵顶进（有一股向上的力量），“用意不用力”。没过几分钟，手臂酸痛如千斤重般。在坚持不住的时候，黄老师告诉我们一个转移法，双腿夹紧，脚趾有节奏抓放。这个方法前面挺好用的，后面就被头脑的情绪和手臂的痛感带跑了。觉察自己的感受，控制自己的心念。没想到这个简单的动作，特别有效果，头脑清醒，身体经络打开，全身发热出汗。天台山易筋经“内练精气，外练筋骨”，我也是第一次接触，让筋有拉伸的效果，手掌要往上翘，身体不由自觉的挺胸抬头，一身正气在身。黄老师希望草原班的同学们，打开自己的思路和格局，不要被太多的想法困住。同学们早点可以精神独立，走出属于自己的路，当切记不要盲目跟随。即使走错了路也没有关系，可以再调整，要有屡败屡战的勇气和迎难而上的魄力。家人和老师们都是同学们前行路上的护法。停留在舒适圈和家人的保护中，容易让人变得松懈。现在班级的同学，有两件事特别重要：独立和做事。（现在夸父班的同学离开父母后独立，同时平时也有很多做事与同学合作的机会。）我是毕业后工作在银行和各类不同的人打交道，和同事之间合作完成项目，才慢慢知道做事的门道。反而独立就更晚一些，从银行离职到澳洲打工度假，第一次完全离家父母。独立意味着我要学会自己照顾好自己，把自己的生活打理得井然有序，有自己的自主意识，可以为自己的决定负责。![]()
人身（生）难得，有限的生命要做特别的事情，借用这个躯体，我们要去做些什么呢？“四海之内，合敬同爱”。人类、国家、个人的道路是一体的，为了世界的和平，为了利益众生，走大道之路，生命会更通达，精神会受鼓舞，同时也会有各种力量的加持和护佑。学道之人，做什么像什么。同学们不应该受到现在职业观念影响 。之前丁亮老师分享，要去创造自己想做的事情（专业、职业……）有些职业会消磨人的意志，我们要活得鲜活、不受约束。关注时代急迫解决的问题——战争与和平（文化精神）。根本是文化中“化”的力量，重建礼乐生活，提升正气，鼓舞精神。人民有信仰，民族有希望，国家有力量。中华文明的天命，要出一批像“抗大”学员那样的开创者和建设者，促进社会变革，推动历史进程。赓续红色传统，且和中国优秀传统文化（精神信仰）结合。“学不可以已”，学无止境，要精进，不断突破自己。黄老师给一位同学的建议：可以读毓老师的书，学习四书五经可以参考毓老师的书来学习。修行不近人情，顺为凡，逆为仙。有些同学比较松懈，要适时地逼自己一把，规定时间读完四十本书补一下薄弱的基础。——每个人自学，都要找到适合自己的方法。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。（引自《荀子·劝学》）红尘即道场，我们的修行要在生活中修。明确指出同学的卡点，需要修正的地方。平时要有善心和爱心去体贴他人，修好自己的德行。“自救者，人恒救之”。把自己的行为习惯培养好了，你才能够遇见贵人。潜龙勿用，时刻做好准备，等待机遇（贵人提携和赏识）。还没认清自己的路没关系，有天道、大道为向上的指引，向下脚踏实地的做事，上下的力量为自己撑开一片天地。![]()
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大美西昆
附二：夸父草原班同学日知录选编
■ 01
今天一直在下雨，淅淅沥沥，时大时小，四周的山都盖着一层薄雾，站在长廊上看了好一会儿，才回过神来。整个上午并没有自习教材，而是去了厨房帮忙。吴老师对待我这种来帮忙的人都挺开放的，从而让我很快就找到了适合的工作。一上午用心体会了从烧火、切菜一直到把做好的饭菜端到桌上，整个过程下来，感觉自己的心变得特别静，非常享受这种静的感觉！![]()
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雨中的德成学校一角
■ 02
观影《甘地传》，被甘地的大慈悲心所打动。有一个画面令人动容，甘地因为回教徒与印度教徒相互伤害，发愿绝食，形消骨立。当印度总理赶来探望他，他最关心的却是战争尚未结束，拒绝恢复进食。想起善香师父说的，“不为自己得安乐，但愿众生得离苦”，普天下的圣人，其心相应，都是天人一贯下来的大爱。电影中，甘地教一位丧子的印度教徒父亲如何赎罪——收养一位信仰回教的小孩儿。赞叹其中的用心。人人都是天的孩子，分别都是人心的造作啊！所以要向孩子学习，回到生命本来的光明，所有冲突和仇恨都可以化掉。很欣喜，在遥远的印度，同样有一群以天下为己任的“士人”。想起黄老师说的，走在成人之路上，到处都是道友。![]()
昨晚，观影《甘地传》今天下起阵阵细雨，像把心洗刷了一遍。山间腾起的白雾，让西昆更添了一种清新宁静的感觉。主课后黄老师帮我们梳理了自己的学习路径，很受益，也感到很鼓舞。在修己的路上，要大刀阔斧地干。究天人之际，通古今之变。我们的学习没有天花板，局限都是自己想象的，故格局要打开，自己的定位最重要，要与当今的时代紧紧联系，致力推动和平之世界。顺天应人，何思何虑？晚上重温了一遍《甘地传》，很感动。“圣人无常心，以百姓之心为心。”古今中外之圣贤，此心同，此理同。有对正义的根本自信，故能克己复礼，致人人良知。尽管甘地主张的“非暴力，不合作”，与中国的“以直报怨”有差异，也不太可能出现在中国历史上，但其精神，和我们革命先辈是一样的。每个时代都需要有人挺身而出，导世界以正。愿为此人乎？“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”看完电影，翻阅日志，又看到《乐记》选文，一下非常舒畅，心旷神怡：● 乐至则无怨，礼至则无争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。黄老师与草原班同学座谈，交流近期学习心得
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