Thus Have I Heard , A Record Of Teaching Tai Chi Chuan of Internal
Martial Art
【提要：脚圈就是控制身体稳定的一个范围。破坏它，就能让对手 站不稳。】
【 Abstract: The foot circle is a range that controls the stability of the body. Destroy it, you can make the opponent stand unstable. 】
【控制脚圈】
【 Control foot circle】
我们的脚圈是想象出来的。
你搭上对方的手之后，侧接，接点，彼此之力不混合，这些都是方法，为了要控制他这个人。你把注意力往他脚跟那里放，但是你又不能正好放脚跟上，那样他会顶你，等于你跟他劲源直接对顶了。要放在脚跟的后面，错开一尺左右，或者说以他脚跟为圆心，半径一尺左右画一个圈，这个就是他的脚圈。因为你的注意力放到那了，一定会对他产生影响，他只要一使劲，那个劲源就是歪的。
这个就是控制脚圈的方法，用心想，给一点劲，放到脚跟，点一下，然后往外挪一尺，这个脚圈上哪个点都行，最好是脚跟后面半圈。在脚前面这种用的比较少，如果放，就得放在脚尖上。
王红伟：如果你摸到人家脚下以后，感觉对方特别稳，这个怎么办？我感觉就是推不动他，他们的脚下都很稳，就是感觉他的圈特别稳当，我这个意识影响不到他。
张老师：是你的圈放的不够大。
王红伟：不够大呀？要多大才叫对呢？
张老师：这个要你自己找出来。
王红伟：我好像放的不对，好像每次都是放人家脚上。
张老师：其实你之所以问这个，原因就在这儿。你不是放脚边上，你肯定放脚上了。
王红伟：是不是上来就应该把这件事放在第一位去做好？
张老师：也不完全是，就是说你放不放脚圈都行。
王红伟：都行？
张老师：对，其实都行，我只是给你一个方法而已，就是你可以这么去放，比较方便。
王红伟：什么时候放呢？
张老师：你搭手就应该放了。
王红伟：我也是说这个意思，是不是上来就应该把它想好，放好。
张老师：原来咱们讲过放脑后45度，放天上.现在你放地下也行，放在脚外头，也是45度，你放的那个点跟他身体中的连线，这个夹角也是大约45度，我这么给你一个几何的角度，是不是更好理解一点儿？
王红伟：我听他们说，如果你用眼神去向下看的话……
张老师：我没让你用眼神看。你不要总把别人说的东西拿来问我，我没说过的，你就不要去做。
王红伟：我说的意思是如果用眼神向45度去看的话，噢，我明白了，不是让眼神去看，是把意放在那儿。
张老师：你这不挺明白的嘛！
王红伟：您刚才说了，我才明白的。我一开始以为是拿眼睛看的。
张老师：你即使拿眼睛看了，也就是瞄一眼而已，就是眼到了，你的神就到了。你瞄一下就行了，或者就是昨天我说的，用心眼去看。
杨成行：您说这个控制脚圈，跟上次五一期间，您说的拿脚跟那个点的作用是一样的吗？
张老师：类似，因为上次讲的是具体的操作方法，这个是指的控制。
杨成行：目的还是有点区别，一个用来控制，一个用来发放人家，是吧？
张老师：实际上发放时就已经控制完了。
古月：张老师，刚才他说的那个放在脚上怎么发呀？是不是一放他脚外，就是已经拿住他了，让他失去平衡，怎么发都行，对吗？
张老师：对。
杨春晖：张老师好，您能不能以最简短的方式，简单概括一下？
张老师：接手，用刺皮不刺骨的劲，把劲往他脚跟上一放之后，挪开一尺，以他那个脚为圆心画一个圈，放这圈上任意一点，你就让他的劲源不平衡了。最好是后半圈，不是前半圈，因为人家前半圈有脚掌，能够保持平衡，放脚跟对方就不平衡。
杨春晖：好，懂了。
王红伟：张老师，那个彼此之力不混合，我在大部分状态，感觉都是在混着的。
张老师：没影响到你也是无所谓的。
王红伟：怎么能把这个分得清楚一点？
张老师：你怎么分得清？你听劲准就听得清，你听得清你就分得开。
王红伟：我听对方的劲都是很清楚，就是出劲以后，跟他一接上，就感觉混在一块了。
张老师：你说听得清楚，这句话说的不明确。我没让你去听他这个劲，我把这件事分成了两个，你是哪个？
王红伟：我就觉得他身上的劲一来，两人就顶上了。
张老师：你仍然没有回答我的问题。我直接说吧，你要听的是什么？
王红伟：是劲源。
张老师：是劲源，劲端，还是劲的方向？你刚才就没往这上面去回答我的问题。
王红伟：好像没想方向的问题。
张老师：你听的是对方的力。当你听到对方力的时候，你实际上就已经接上了。蓝球飞来了，为了不让球打着你，你就得出劲。你是不是看球过来的这个弧线，你接的是这条弧线，接好了，球都能在你手上转圈，对不对？你能做到这一点，就能够做到彼此之力不混合了，你就不怕对方力大了。
王红伟：明白了。我总是去接他的劲，接他的那个力量是不对的。
张老师：找他劲的方向，过程，路线，都行。
王红伟：知道了。
“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”
——《中庸》
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