Thus Have I Heard , A Record Of Teaching Tai Chi Chuan of Internal Martial Art
师生问答解惑
古月：张老师，这个劲源有几个？比如说有腰，还有夹脊，一般有几个劲源？
张老师：你使劲的时候用几个？
古月：我要是整劲就用一个。
张老师：你刚才问我几个，你自己都试一遍。
古月：那腰劲断了光用夹脊也能发力吗？
张老师：怎么用很简单，你原地试两下就行了。好，我问你，出劲的时候用几个？
古月：出劲的时候，我用一个。
张老师：只有一个，你不可能同时用两个，对不对？
咱们往回捋一下。你问我有几个劲源， 我让你去试，让你使劲，让你看自己有几个劲源。我让你使劲的时候，要求你不要做理论研究，不要跟我说什么夹脊，什么命门，什么脚底，你只说你使劲的时候是不是只有一个？
古月：是。
张老师：所以刚才你问有几个劲源毫无意义。劲源是什么呀？是劲的根源。你出劲的时候才会出现劲源，而且只能出现一个，你用哪儿出劲哪儿就是劲源。用脑袋出劲，脑袋是劲源；用脚出劲，脚是劲源；用肩出劲，肩就是劲源，全身处处是劲源。我这个回答的核心就是你哪出劲哪是劲源，因为你同一时间只能出一个，所以这个劲源对你来讲就是一个。
古月：比如说可以整体出，可以局部出，这个劲源是不一样的。
张老师：你就非得把我的答案给带偏了。我说的那么清楚，你理解完之后，就得出一个结论，劲源是不一样的。如果你抱着这样的一个结论，你还是什么都不明白，那你后面怎么做呀？到处都是劲源，你说应该怎么做？我教你怎么听劲儿，怎么听夹脊，怎么听手腕，怎么听肘，怎么听脚跟，怎么听命门。如果有18,000个劲源，那是不是要教18000个方法呀？要抓根本。我给你的答案很根本了，你非得往枝枝叶叶上去走。
劲源只有一个，你出劲那个地方就是劲源，你听对方不也一样吗？你听他哪儿出劲不就完了吗？你管他别的干嘛？你说你一听别人劲，就被打出去了，你那不叫听劲源，你是在听人家劲端。人家拿一根棍子捅你，你扶着棍子头，棍子正好捅到你，所以你的方法是错的。
古月：我明白了。就像刚才说接篮球，它有一个路线，不能接他的面，那就是接了劲端，要找它的路线。
张老师：球正奔你脸来，你顺着脸的方向出手接，那连球带手全拍你脸上了，对不对？你侧着接不就完了嘛！多简单的事呀！你之所以被人家发出去，是因为你去接人家的劲端了，接到劲端自然连上对方劲源，就被打出去了，你要听不到还不好打呢。古月问的这个问题，是比较典型的，好多人出错，就出在这儿。
还有一个，从第一节课开始，我就在说，要改变思维！改变思维！改变思维！但是大部分人还是抱着自己的思想来理解我的回答，理解我说的东西。我说了好多次了，你们都不改。你们用自己的思维方式理解我的话，再怎么理解都是错的。怎么才能对？我怎么说你怎么做，一边做一边去学习理解，照做就是了。否则的话，说句不客气的话，你的维度太低，高维度的事你理解不了，永远是错的。
大家要积极提问，没有问题就不会产生碰撞，不产生碰撞就没有思想的火花，没有思想的火花就无法产生智慧，产生不了智慧，你就不能提高。另外提醒大家，提问题的时候要逻辑缜密一点，不要拿起来就问，要想明白了再问。
顾雷：师父，太极劲练习有两种，一种是静态的，你教的是站桩；一种是盘架子，或者是揉手。我有点搞不懂，你讲过外形不动出劲，如果劲不够，要拿外形去跟随吗？
张老师：大雷提的问题实际上是两个。第一，什么是太极劲；第二，太极劲怎么弄。这两个问题都非常大，不是几句话就能解释得了的。太极劲既不是站桩站出来的静态，也不是打拳打出来的动态，它是不动也不静，不增也不减的。
顾雷：那表现出来的话，我们看太极劲有的时候是动的，有的时候是不动的。
张老师：那个太极劲就好比是人民币，你是买苹果，还是买电视，还是买自行车，那跟钱没关系，跟你的需求有关系。你再把问题重新捋一下。
顾雷：我们练的太极拳就是围绕着太极劲吗？
张老师：练就是怎么挣钱，用就是怎么花钱，现在你是问挣钱的事还是问花钱的事？
顾雷：问太极劲，没挣来咋花呀！
张老师：怎么挣是吧？那就简单了，站桩打拳。这事你还没问透。
顾雷：那我们都是在这么做，那钱攒不出来呀！或者是赚的太慢。
张老师：你看咱们这么多学员，其实每个人都有效果，没效果你早就不练了。是你心里对付出与回报的判定，跟你的预期平衡不平衡，你平衡了就没问题，不平衡就会有问题。
顾雷：主要就是存的钱总是花不出去，这东西出不来。
张老师：不是东西出不来，你有了钱一定能花，花错了也能花。不是你没钱，没钱你连花钱的资格都没有，只不过要在合适的条件下把它花出去。
顾雷：是。
张老师：怎么花呢？你们家孩子花钱，也是先给两毛钱打酱油去，你不会说给你点钱，给我买一台电视回来，你不会这么干吧？
打这个比喻，就是让你由小处慢慢的去训练，你会了就能自己生东西了，不用事事都有人教。
刚才说的都属于花钱的一些规则，当这些都会了，你自然就会花钱了，花几次就会了。
你的问题就是摸手少了，你得去跟人多摸手。
顾雷：这个积累的不够，在公园跟别人弄不到一起去。
张老师：一开始别在外面弄呀，先和一个体系的人练习。
杨春晖：老师,盘架的开展和紧凑的问题，我比较模糊。比如说开展，一个是身形开展，一个是身形不开展，两个我都试过。身形开展的时候盘下来是可以的，但是有的时候身形不开展，有一种劲出不去，憋着的感觉。
张老师：你把开展和紧凑的概念搞错了，就是你认为的开展和你认为的紧凑，其实不是开展紧凑。
杨春晖：是意的紧凑？
张老师：我还是拿花钱来说。你没钱的时候，你可能花的不多，但有的人越没钱，越大手大脚，借钱也得花。真有钱了，就会知道哪些该花，哪些不该花，不该花的你就不会瞎花。所以这个开展紧凑，并不是说我动作开展或者紧凑。拳只有一个，当你够不到的时候，只有开展，你紧凑不了的。你所有的紧凑都是假的，都像在憋着。你只有开展，才能把这个东西做出来，慢慢表现出来。等身上都有了，都对了，慢慢的就不会那么张扬，那么放开了，你就会一点一点自动往回收了，就是那个状态还在，但是你人往回收了。
杨春晖：那我就知道了，这是自然而然的，并不是刻意的。
张老师：你说我紧着练，我缩着练，不是的，跟那没关系。
杨春晖：对，这能理解。
长棹：练太极是不是先站桩，然后抻筋拔骨，然后练拳，然后在实践中跟人推手，对吗？
张老师：对，到推手了，还有吗？
长棹：我也想不出来。
张老师：推手只是训练你自身感知的一个过程，一个阶段，那么推手之后，你要把推手跟拳联系起来，就要进入散手的阶段，到散手阶段就基本接近武术本质了，就得能用能打。太极毕竟是拳，然后有各种的器械，这些东西都是为了弥补你自身的不足，然后让你变成一个比较全面的太极战斗机器人，在这个过程之中会发现训练给你带来的不只是身体上的变化，还有心理上的变化，内在心灵上的变化，慢慢的就会往道的层面上去走，你就不会满足于这个低层次的拳术上，这是另外一个层面的事。可以多看看这方面的书。
长棹：这书多了也看不过来。
张老师：“尽信书不如无书”，全听书上讲的，人就变傻了。要辩证，要带着批评的精神去看书，要懂得扬弃。
长棹：老师，可以跟着您的视频练完整拳架吗？
张老师：你先练26式吧，把它学会了之后，整套的拳很容易就学会了。
长棹：因为我上次听您说有人照视频练，您一看说不对，您说改拳比练拳还难，所以我就不敢练。
张老师：对呀，因为他没听我的话。你听话不能听一半啊，我不让他那么练，他偏要那么练，所以练偏了。我现在让你这么练，我就会告诉你怎么练，这是有区别的，并不是说不让看视频练。
一土：张老师，您刚才一句话，解开了我心中一个很大的疑团。我当时看老六路这个拳的时候就有疑惑，这徒弟跟徒弟之间打的拳怎么都不一样呢？我看了好几家的老六路，打的都不一样。
张老师：一个师父百样徒弟，如果都完全一样标准化，那说明他师父教的不对，徒弟学的更不对，是流水线出来的，不是艺术品。
不要纠结拳架是不是统一，汪脉自己人一摸手，就知道是不是本门的功夫，跟架子没关系。
王红伟：张老师，“五一”的时候您单独打了一套拳，您是让我们照这个去练吗？
张老师：不是，没让你们练，我是给你们看那个拳的节点。
王红伟：那我们可不可以按照这套拳的打法练一下？
张老师：你得让我看着练，不然很容易打成用力。我是让你拆拳用，主要让你们看拳里头的这个东西，这个动作在哪儿，干嘛用。你心里得有一个东西，要把它融在正常练拳里。你看了之后就会有，你不看就没有。
王红伟：明白了。还有一个问题，我也不知道怎么说，所谓的意在我们打拳过程中怎么用？我感觉我是在动的时候，等着这个劲过来我才做下一个动作，意的感觉比较少一些。
张老师：你是在练拳还是跟人家推手中？
王红伟：练拳。
张老师：练拳你就不存在什么劲过来的问题。
王红伟：我的感觉就是当动作定式的时候，要停顿一下，等着有一个稳定的东西出来，然后再做下一个动作。这样做不知道对不对？
张老师：我教过吗？
王红伟：好像没有。
张老师：我没教的，你问我，让我怎么回答？
王红伟：我这样一停一顿打拳，这样对吗？
张老师：你觉得对吗？
王红伟：好像不对，有些违背咱们打拳的道理。
张老师：对呀，打拳要像长江大河滔滔不绝，你这个处处都是礁石，那水“咣咣咣”撞来撞去都是停顿。
王红伟：但是我感觉停下来会稳当一点。
张老师：如果你停下来就稳当，那你就不要动了。
杨成行：师父，红伟说的这个问题，其实有很多视频都做过的，说定式时候是一个中定，中定好之后再走下一式。红伟说的是不是这个意思？
张老师：她说的不是这个意思。
王红伟：我说的停顿是为了感觉“中”在这里平衡一下，好像动作过来以后感觉身体是晃动的。
张老师：好，你停顿一下是为了感受一下中定，对吧？这说明什么呢？说明你在动的过程之中没有中定，所以是不对的。
王红伟：在运动中怎么中定呢？还是动作快了？
张老师：跟快慢没有任何关系。
王红伟：因为我动的快了，才觉得不中定，所以在定式时停一下，才有中定的感觉。但是我觉得像您那样打拳，琏有转折一下的话，感觉会稳一点儿。
张老师：不对。我那天给你们打的拳，是为了表现拳里出的棱角。但是你练的时候不需要这个棱角，是外圆内方。我是把内方外显了，但是你练的时候不能内方外也方，明白吗？
王红伟：明白了。因为您打出来了，我们以为也要表现出来。
张老师：我只是让你们看一下棱角，否则的话你打了半天，定式一停，棱角不在那儿。
王红伟：那我怎么在运动中保持这个“中”？
张老师：你起势有“中”吗？
王红伟：有。
张老师：抬胳膊有“中”吗？
王红伟：有。
张老师：你左掤、右掤有“中”吗？
王红伟：这……应该有吧。
张老师：好，听我说完。这么多都是“中”，那你就不会把“中”都连起来吗？
大雷：我理解这个意思，是带着桩态打拳。
杨成行：就是盘拳之中这种状态保持得还不够。
王红伟：可能是这个问题。
张老师：你这些点都有“中”，你把它连起来，在过程之中也有就对了。那个“中”是什么？是不是你的一种感觉？
王红伟：是的。
张老师：那好，你动起来也有感觉不就对了吗？你带着感觉打拳不就是守“中”了吗？
“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”
——《中庸》
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