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11月20日，胖东来创始人于东来在社交平台说：从明年起，胖东来人结婚不允许要彩礼或付彩礼，婚礼酒席不能超过五桌。如果做不到的，公司从制度上将取消一切福利。于东来还说，胖东来公司正在逐步制定很多理性科学的生活方式方法，胖东来人都将拥有自信、独立、健全的人格，活出青春、热情、轻松阳光的与世界文明同行的自由美丽的生命状态。结果胖东来摊上大事了，这几天连续受到围攻，最多的说辞是他“干涉员工生活”，管得太宽了。还有人说，于东来只是初中毕业，觉得企业做大了，自己就是一个土皇帝。我是这样看的，这个事，恐怕要问问胖东来的职工，如果人家职工赞同、认可、接受、乐意，那就谁都管不着。胖东来又没有违法，他们可以选择自己的生活方式。现在结婚随礼婚宴的事，全国各地差别很大，单位文化风气不同，也影响到这一风俗。一个简单例子，北京的婚事就越来越简单，胖东来为啥不能反对陈规陋习，提倡更加文明的方式？小时候听过相声《随礼》，里面有个“张罗”，整天张罗同事随礼，谁见到他都跑。过了20年，我同学说，他那个地方，同事买个自行车，都请大家吃饭，只为收点礼：找个借口，把随出去的礼收点回来啊！随礼之风，不但是全社会的，也是局部单位小气候的。小城故事多，县域没有什么单位风气，但是像郑州这种大城市，局部是可以形成小气候的，胖东来的做法，是人家企业文化范畴，明明做得没毛病，而且对社会是有益的，为什么非要鸡蛋里挑骨头？风俗是最难改变的，百年未必能做到。有的地方得慢慢来，不能急。比如农村吃大席，恐怕就得充分考虑到当地风俗，不能拐急弯一刀切。但有的人是可以先行的。1920年，赵元任和杨步伟结婚，赵元任找了同学胡适，杨步伟找了好友朱徵，作为证婚人。他们给好友的请柬是这样写的：只许有抽象的好意、书信、诗文等等，贺礼一概不收。或由各位捐款给中国科学社，地址如下：……
1920年赵杨二人还不是文化大师，他们只不过是接受了一点新思潮，改变了一下旧俗而已。如果说这是个人的自由，那么一个单位是否可以营造局部的“小气候”？当然可以，必须可以！最典型的不就是1917年的北大吗？蔡元培改变了北大的旧风气，才有了新文化。当时那些学生老爷带着仆人上学，经常逛八大胡同，蔡校长扭转这种颓势，如果这叫干涉他人生活、干涉他人自由，说明你对自由的理解，简直太可笑了。胖东来认为自己到了可以移风易俗的层次，这是进步的，有益社会的，你可以怀疑它有没有这个本事，但别一棍子打死。彩礼和婚宴这种事，制度的确是管不到的，但是文化可以管到，于东来声称用制度来管理，你把它当作一种“倡议性的制度”、“公约性的制度”和“约束性的制度”相结合的产物就行了。于东来能派人跟着职工到老家，看他摆了几桌酒席吗？所以不能仅凭于东来说了两句“硬话”，就上纲上线说他是什么“土皇帝”，这帽子扣得太大了，容易让人透不过气来。面对围攻，于东来这几天连发了11条动态，比如这一条：若干年后，胖东来不是什么传奇也不是神话……就是一种人们已经习惯的自由阳光的生活方式！
我举双手赞成他的话。那些嘲讽他是初中生的人，请问你能说出这样的话来吗？难以置信，河南本地人也加入围攻胖东来的群体中，自己家门口的企业都不珍惜。都说企业家日子难过，不要说经营，就是这一波接一浪的口水，企业就波峰水谷的颠簸，这样下去，企业家就都别说话了。实在想说话，也别带有特色，也别带有风格，说点“正确的废话”得了。风俗习惯与每个人相关，这大概是很多人不接受的原因。可是风俗就是要被改变的，这也是趋势，既然人类的目标是不断向着幸福走，就一定会改变生活习惯。于东来说：如果人们走出背着包袱生活的方式，走上美好的生活方式，人们的生命该有多么自由和美丽啊！
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什么新东西区，都变成漆黑。
视频，鲁迅：中国太老了
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