（图片源于微信群，网友提供）
胖东来创始人于东来向陋俗彩礼“开炮”，引发了不少媒体批评，这种围攻也引发了反批评，甚至上升到打压民营企业、破坏营商环境的高度。
不得不说，彩礼在中国，兹事体大。即便是陋习，那也是根基深厚的极大陋习，断非于东来一蚍蜉可以撼动的。君不见，政府多次三令五申治理，每次都收效甚微吗？但是，凡事都有但是。如果，于东来是最后一只蚍蜉呢？
当下高彩礼的问题，且不说显失公平，引发了无数的矛盾，单从技术层面说，作为婚嫁的博弈平台之一，高额彩礼已经高到逼迫男方主动不婚的地步了。买单人都要没了，这种陋习还能持续多久？
批评者不是说人家“爹味”，就是说人家“越界”，就是不反问问题本身对不对。当然，也不是说于东来就批评不得。问题是，你只是说“你不行”“你不行”，具体“怎么行”，你也不知道。那为什么不能允许人家试试？
毫无疑问，彩礼话题蕴含着流量因子，胖东来也是流量宠儿。在这个时候下场，流量肯定是保住了。问题是，媒体不能只停留在流量层面吧？要不要为解决问题尽点力？与其写个新闻评论，不如到许昌和新乡去，问问胖东来员工、胖东来周边，甚至问问当地地方官，看看胖东来有没有移风易俗效果，有哪些问题，有哪些成绩。
此外，媒体的调子千篇一律，思维路数都是尊重个人权利和自由这一套。相反，倒是自媒体视野要开阔得多。我也不是说媒体说的不对，但有点裹足不前，停留在空洞的理念里边出不来了。对此，不少网友已经从形式上进行了同样逻辑的批评。比如，996算不算越界？算不算侵害个人自由？算不算手伸得过长？
当下中国社会正在经历深刻的变化，任何抽象的条条框框，都解决不了问题。条条框框有没有用，也要和现实相结合，看能不能解决问题。
总结我国改革时，总有人说，我们以前一直跟着西方走，路径都是成熟的，所以我们发展快。确实，这个没必要否认。技术上，市场上，都是因为学习了对方，改革开放的路才越走越宽。但是，当能学的我们都学完了，特别是他们暴露出问题的时候，我们几乎又到了需要自己摸索的阶段，姑且称之为2.0版的“摸着石头过河”吧。这个时候，还囿于既往的思维认识中国社会，就会陷入经验主义的窠臼，离解决问题也会越来越远。
说句题外话，“爹味”一词，有点被标签化污名化了。“爹味”与保护、爱护也是紧密联系的。其中，保护、爱护的善意，不应该被抽象的“爹味”指控所忽视。有的“为你好”确实也是真的“为你好”，有的没有做到“为你好”，有一部分原因也是你还没有认识到而已。剩下的那一部分中的一部分，才可能是仅仅以“为你好”为名的强制。于此，不可不察。
最后，以新浪微博博主“苏耷水”的一段话，结束本文：
移风易俗决不能搞自由主义那一套东西，不能搞尊重个人选择那一套，我们都能看到，个人根本没那么大能力去对抗整个社会的陋习，只有用强力手段对抗所谓的社会压力，才能让个人从社会陋习里摆脱出来。这是企业这个集体帮助个人去对抗更大的外部力量重获自由，而不是企业限制个人自由。
（完）
