乾隆四十五年七月，广西布政使朱椿乘轿出游，被一身着长衫须发花白跪在路边手举一册文书的老者拦住了官轿。
朱椿本以为他是鸣冤告状的，便停下轿来问道：你有何冤屈？
谁知老者回答道：草民没有冤屈，只为献策。
朱椿一听，立马就脸色阴沉地令随从接过老者手里的文书。打开一看，只见上面用楷书端端正正地写着四条建议：一、请朝廷进一步减免钱粮，减轻农民负担；二、建议各地增设义仓，救济灾民；三、禁止种烟，以多产粮食；四、减裁寺僧，减轻农民负担。
朱椿随即大怒，对老者厉声斥责，还令随从将这个老者押送到了公堂之上。
大刑之下，老者只得“招供”：他叫吴英，是广西平南县人，读了一辈子的书，却只考中了一个秀才。如今已经六十多岁了，身体又多病，眼看自己时日不多，却又不甘心自己一肚子的才华就这样被埋没，故而写了这一纸策书，以报效朝廷、获得赏识……
可朱椿听了老者的话，不但没有对他的良苦用心毫无理解和肯定，反而将此事定性为“重大案件”，并连夜上报给广西巡抚姚成烈，还对此事大肆渲染。他列举了两大理由：
首先，区区一个秀才也敢妄议朝政，实属居心叵测；其次，当今皇上御名“弘历”，秀才的策书之上，竟然连犯了两次圣讳，用到“弘”字，实是大逆不道。
最后，广西巡抚姚成烈又以吴英“投机取巧、骗取功名”为由，将一纸奏折递上去，接着由奴酋弘历朱笔一挥，最终宣判：
一、秀才吴英生逢圣世······却不知安分、妄上策书······冒犯圣讳······实属丧心病狂，案情重大，未便稍宽。吴英犯”大逆“之罪，凌迟处死。
二、吴英的两个儿子吴简才、吴经才，判斩立决。吴英的弟弟吴超、侄子吴栋才、吴逢才，判斩监候。
第三、吴英之妻全氏、妾蒙氏、儿媳彭氏和马氏以及九个孙辈，皆发配给功臣之家为奴、世世代代永为奴婢。
这可不是故事，而是史实。我将这段史实重复一遍，并不是想说明朱椿和姚成烈有多么的坏、奴酋乾隆是多么愚蠢、大清王朝有多么昏暗腐朽，而是想说，评论时事其实是一件挺作死的行为。因为你不知道什么时候来一个言多语失，就会被叫去谈话。
甚至于，赶上一些特殊的时段，哪怕你这段时间什么都没说，也一样要被叫过去打预防针。用他们的话说，嘴长你身上，就算你昨天没说，谁又能知道你明天说不说？就算这件事你没说，那谁又知道那件事你会不会跟进？
很多人都以为写作者去赴约聊天时会和他们有很激烈的辩论之类的，其实根本不是，绝大多数交流都只是最简单的问答，一般都只有回答是或不是的木又利。这跟在文章中表现出来的桀骜不驯完全不可同日而语，甚至乖得像个三孙子。
只有在正式的问讯开始前碰到他们感兴趣的话题时，他们才有兴致随便聊两句闲话。而且，因为每次面对的人都可能是初次见面，所以很多问题往往都是车轱辘话、说了再说。
比如，他们最喜欢问的问题就是“你为什么不能写一些增能量？”或者“你为什么要写这些？”
这样的老生长谈我都快给说出花儿来了，换了人却也还是要问。我猜，他们同事之间平时也从来都不会交流这些问题。
我的答案是，因为我要说话，而说话是动物的本能。比如，雷雨之前，鸟儿会惊恐地叫；春天来了，公狼找不到母狼，会急得哀嚎；猫被狗追，会慌得得直喵喵；小牛犊被牵走卖掉，老牛会急得不停哞哞。
而我们人类最简单的表达不满的方式，最早时是哭——婴儿用哭来告诉大人，我饿了。连婴儿都会表达，大人遇到不满、遇到危险时怎么可能沉默呢？
而让我们不去关注“阴暗面”、不发声，实则就是抑制动物的本能，就象遇到灾难时不许鸟儿鸣叫、不许野狗哀嚎一样的荒诞可笑。我们是人，难道连动物都不如吗？
我从不关注什么“增能量”，就如同我不相信茂密的稻穗上能站几个大胖小子一样，因为那种程度的丰收根本就不可能是真的。这是一种常识。
我知道，说出常识有风险，就如同有个长相秀丽的女孩子，她不过发现真实产量跟报纸上的不太一样，就说了真话，又为同学打抱不平，然后就被抓了……放出来，说真话，再被抓，再说真话，再被抓，多次以后，终于精神崩溃了、终于死掉。
但是，我不想放弃这种类似于动物的本能，看到违反常识、违反公平、违反道德的事情就一定要嚎上两句，哪怕不能起到什么作用，但也将这种不满的情感表达出来。
这种情感叫——物伤其类。
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从那个女孩死掉的时期之后，我们的族人便逐渐的失去了这种动物的本能。不仅吃不饱时不能喊饿，没钱花时也不能喊穷，甚至做拔牙手术不打麻药时都不能喊疼，因为这会给……丢脸。
当然，你更不能批判某些事、某些人，否则就会被定义为“猖狂的攻击……”
从那以后，我们就慢慢失去了这种本能，慢慢失语、以至于慢慢的忘记了“汉语”这个曾经是全世界最为华丽的诗篇。
我们忘记了“京沪穗”，被“北上广”取而代之；我们忘记了“富丽堂皇高贵典雅”，却只记住了“高大上”；我们忘了“温文尔雅”，却只记住了“小清新”；我们慢慢学会了“蛋定、猪脚、尼玛、草泥马、碧池、碧莲……”，甚至各种“生殖器官”的代名词都成了青少年的口头禅。
我们不能说真话、不能说有批判性的话、不能说反驳的话、不能说出有前瞻的话，更不能说和别人观点相悖的话，然后只能张口闭口的说各种谎话假话鬼话瞎话屁话。
于是我们这些原本喜欢好好说话的人，都不得不将自己变得越来越粗俗、越来越粗鄙。
你很难想象，我们这个曾经创造出“关关雎鸠，在河之洲”、曾经创造出唐诗宋词元曲这种世界上最美丽的语言、曾经拥有各种生动且脍炙人口的话本演义小说、甚至还长期保留了史官制肚的族类，居然连最起码“说真话”都会成为最大的问题。
你只要上网，就能看到大家用贫乏、无趣、粗鄙、俚俗的语言在评论区中度日。
这是不正常的，我们也有义务不使这种粗鄙常态化流传。
我从来就不是一个十分高尚的人，也没有什么成为名人的欲望。
但是，我从来不希望这个族群越变越差、越变越野蛮，甚至于变得失去了“说话”这种近似于动物的本能。
我也从来不相信我们这个族群天生下贱，不管当下如何，都只是暂时失语，因为我们曾经有过李白杜甫白居易、苏轼王阳明龚自珍、胡适鲁迅陈寅恪……这些响当当的名字。
所以，我会一直坚持批判、一直坚持关注各种“阴暗面”、因为我对我们这个族群永远充满希望。
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