中文笔记
第四册
44
錢锺書 著
視昔猶今 辨識整理
中文笔记·第四册·44
《康南海先生墨蹟》
《康南海先生墨蹟》，程淯白葭1：
程氏佐李提摩太辦廣學會，南海言於德宗，聘李為懋勤殿顧問大臣，遂與程同入京。康坐重慶輪至滬，程力請李電滬英領事白利南【廣學會會長】救之。登船覓康之英吏即濮蘭德，時方為英工部局員。康有致李四書，謝其救命，并託其代收孺博骸骨，用西字信寄交香港渣甸洋行買辦何東轉寄。甲寅，康回國，李歡迎，演“大同”，李曰：“吾基督教太簡，不能統全球。吾欲合諸教，吾教人多攻吾叛教”云（據康自言）。容閎函李救梁任公，李謂程曰：“梁固知趨避者，毋煩余為劃策”云云。
康氏出京，自言奉密詔，令其出外設法相救。
復辟時詩一首云：“鴟梟食母獍食父，刑天舞戚虎守關。逢蒙彎弓專射羿，坐看日落淚澘澘。”自注：“此次討逆軍，發難於梁賊啟超也。”
李提摩太
《天真閣集》2：
《自識》云：“原湘十二三時，不知何謂詩也。自丙申冬，佩蘭歸予，始學為詩。”
“惜花易老空成恨，願月長圓只是癡。3”
“大木不斲人道朽，貧女不嫁人道醜。4”
“冤玉作石，破璞自釋。心在腹中，何由得白。5”
“家貧思健妻，天雨思惡衣。6”
“早慧不慧，早媚不媚。晚花花好，晚晴晴老。7”
“今夜月明殊可喜，未圓已具將圓理。譬如遠客忽歸來，望到家門二三里。”《十四夜月》
“聰明解奉王褒約，喜怒能知穎士情。”《遣僮》
“名花不落視如草，美人不死視如媼。世人愛月，乍圓即闕。神龍異鯉，見首不尾。一見令人喜，不見令人思。習見便生厭，何如未見時。8”【又云9：“花非薄命何殊草。”】
“我衹一身憂癬疥，誰為四野惜瘡痍。10”
【卷五《吳趨吟十首》，皆刻畫蘇州游冶之習。《贗骨董》云：“青天明月不可假，其餘紛紛多贗者。”】
【卷六《隨園先生過訪》云：“平生眼珠只有兩，江右袁公江左蔣。”】
孫原湘
卷七《中秋對月憶阿安舊事》自注：“兒初讀《說文》《爾雅》，輒喜作詩，作篆籀文，半不可識。《中秋詞》云：‘顥穹屏氛翳，矅霛告休轅。𣺰𣶞濯高致，玠琡琢琥璊’云云，凡六十字，不解何謂。”
“數日不相見，胸結相思核。11”
“清明偏是不晴明，遶屋風聲雜雨聲。12”（可與王丹麓《九日陰雨有感》結句“重陽也自變重陰”並傳。）
“蠶拌老死惟成繭，絮有他生只化萍。13”
“細骨宜酬百琲珠，朝朝忍餓學纖軀。漫從掌上誇飛燕，聞道宮中進媚豬。14”
卷二十八《偶閱張船山彭甘亭兩家集船山字字性靈而不耐顛撲甘亭高華典實而未脫斧鑿痕》。
“不知柳絮因風起，飛向誰家玉鏡台？15”
卷三十九文標曰《性理》，有《原理》《原命》《原道根》《釋欲》《養性》等。
《字長真說》亦用周子《通書》16。
卷四十一、二詩集序皆主性情。
卷四十五《與李申耆書》力斥其《兩漢五經博士攷序》之非康成。
《贈馮偉人序》謂：“乾隆中葉以後，能為散體文者，惟定興王芥子、江都汪容甫。”（按卷四《贈汪容甫》云：“自言六百篇君撰古文稿六百首，頗該十七史”；“本朝推巨手，前輩可屈指。寧都與堯峰，望溪及芥子。惟君繼四家，而獨樹一壘。”【論容甫者未及此。】）
尚能訓詁校勘。
《天真閣集》
《天真閣外集》一：
《大家》：“心如江漢交流水，夢在羅浮合體山。”
《畫舫》：“憑他萬目青天看，幾見嫦娥要避人？”
《紀遇》：“絕無羞澀是真嬌。”
《可人》：“即看背影難插畫，却露神情教揣摩。”
《嬌妬》：“妬情纔顯真恩愛，莊語能通暗喜歡。”“此身恰與風鳶似，直被柔絲七縱擒。”
《慰個人》：“仙家瑤草原無種，不似桃花結子多。”
《遠歸奏記粧樓》17：“情在不言須領會，事除有迹盡通融。”
《露立》：“言無人達難成信，秋上心來盡是愁。”
《新病》：“極檢點時惟手札，最分明語在眉尖。”
《真真》18：“竟容平視如公幹，悔不前身作愷之。”
【“風來水面”“月上梢頭”19。】
《天真閣外集》
卷四《橫波》：“百巧千靈藕孔多，泥人全在兩橫波。如愁如喜還如怒，媚態三番一剎那。”
自少至老，詩格未變。藻密調圓，態穠語巧。無舒、王之奇肆【即法時帆與子瀟並稱，作《三君詠》者】，而亦無其獷；無袁、趙之尖新，而能勝以韻。【古體不如舒、袁、趙。近體浮艷滑薄，無變化太多20。】有雲伯、蓉裳之穠整，而靈活過之。惜少變化，傷春之作太多。有可入《外集》者，如《嬌女》詩之兩見是也。卷十三《鏡花水月題詞》云：“蝶夢莊耶莊夢蝶，魚知我否我知魚”，“即色是空空是色，何真非假假非真。”【參觀《七修類稾》卷二十二石抹世勣《紙鳶》詩、黃諷《題齊物堂》詩21。】而《外集》卷二《秋懷》亦有前一聯，改“莊”為“人”而已。
《外集》中必有為婦作者，如《內人指甲》後并附佩蘭詩。與其意中人似未“銷魂真個”。卷四《續美人二首‧序》云：“兩美同心，並蒙印可。”
卷十七《雜憶寄內》云：“小朵鬘華香沁骨，謝娘頭上過來風。”此黃莘田“知隔絳紗帷暗坐，謝娘頭上過來風”也。《外集》卷一《玉樓》云：“衹恐君看猶約畧，不關儂影太低佪。22”此陳后山之“不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明”也。《畫舫》云：“憑他萬目青天看，幾見嫦娥要避人。”此《游仙窟》之“園裏花開勿避人，閨中面子翻羞出”23。
《讀書偶識》
《讀書偶識》，鄒漢勛24：
【詩文詰塞。】
《文集》二《斆藝齋記》：“匪道，則藝無從而生；匪藝，則道無從而損。唐叔兌為《銘》曰：‘何月不朏？何龍不鯉？何聖不士？通天於文，通地於理，通人於紀。通道而不由藝，吾弗知之矣！具曰落終，我猶昧始。具曰今之成人，我猶媿古之僮子。博未於文，約何以禮？已矣！周、孔不起，吾其疇竢？’”
三《與左季高書》：“欲綴業端居，停思閉息，而瞚盼千秋，須臾萬里，念之不寂，病又乘焉。”
觀《與左景喬書》，知薑齋書編定、提要，全出其手25。《與季高》有“皇輿圖當速成，以張吾大國楚”。
《儀顧堂題跋》
《儀顧堂題跋》26：
卷五《拜經樓藏書題跋記跋》：舉其不精審、見聞寡陋處。
《宋元學案跋》：引雍正《江都縣志》，補《安定學案》下潘及甫行事。又謂安定弟子應補虞申、張君奭，皆見《京口耆舊傳》。又《武夷學案》之葉廷珪乃詩人，福建甌甯縣人，所作《海錄碎事》亦詩料，非治經者，“《萬姓統譜》誤‘海錄’為‘誨錄’，《學案》遂列之武夷同調，濫矣！”
卷十三《宋詩紀事跋》謂：“誤不下百餘條，不詳出處者一千五百餘條，他日當為補正。”
王筠《菉友肊說》27：
“《荀子‧非相篇》：‘處女莫不願得以為士’，注：‘士者，未娶妻之謂。’”【文學士與Bachelor適同。】
“《博物志》曰：‘司馬遷云：“無堯以天下讓許由事。”’案：此真善讀《史記》。”
“古不分四聲，蓋本無四聲，於《爾雅》可徵。《釋詁》：‘犯、奢、惈、毅、尅、捷、功、肩、堪、勝也。’上六字，勝負之‘勝’，去聲。下三字，勝任之‘勝’，平聲。乃‘台、朕、賚、畀、卜、陽、予也。’‘台’‘朕’‘陽’‘予’，我之‘予’，平聲。‘賚’‘畀’‘卜’，取予之‘予’，上聲。然何邵公注《公羊》，已‘動靜’異讀，有讀‘伐’長言、短言之別矣。”
《菉友肊說》
