七百九十（十一）
〇《大雨》：“四鄰耒耜出，何必吾家操。”按《愛日齋叢鈔》卷三云24：“佛者之言曰：‘將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩’；杜子美亦曰‘四鄰’云云【此全本《朱文公集》卷三十六《與陳同甫·之十一》】；《書》曰：‘人之有技，若己有之’；放翁詩按《劍南詩稿》卷五十八《書事》曰：‘鴨綠桑乾盡漢天，傳烽自合過祁連。功名在子何殊我，惟恨無人快著鞭。’”頗善於說詩，然襟抱必如《禮運》所謂“力惡其不出於身也，不必為己”，方中。否則袖手傍觀得而藉口矣。
〇《從事行》：“烏帽拂塵青騾粟，紫衣將炙緋衣走”；仇《注》：“烏帽拂其塵，青騾飼以粟。”按是也。然“飼”字如何省略得？《入奏行》云：“與奴白飯馬青芻”，省去“與”字；《狂歌行》云：“身上須繒腹中實”，省去“須”字，則皆可。
容安館札記
錢
鍾
書
《小草齋詩話》
〇《又呈竇使君》：“日兼春有暮，愁與醉無醒”；仇《注》引劉逴，指摘子美五律造語險仄，實非當效者。按竟陵派五律每學此體，謝在杭《小草齋詩話》卷三論子美五、七律為後世惡詩作俑諸例（見第八三則論《東泉詩話》卷一引），而獨遺此類。
〇《投簡梓州幕府兼簡韋十郎官》：“幕下郎官安隱無？從來不奉一行書。固知貧病人須棄，能使韋郎跡也疎”；仇《注》引朱《注》謂“《通鑑》云云”。按晉、宋以來，便有此語，詳見第三三五則論《全晉文》卷九明帝《書》25。包佶《臥疾寄劉長卿》亦云：“唯有貧兼病，能令親愛疎。”
劉長卿
