中文笔记
第四册
41
錢锺書 著
視昔猶今 辨識整理
中文笔记·第四册·41
《五燈會元》
三：
懷讓答馬祖曰：“如牛駕車，車若不行，打車即是？打牛即是？”
“汝若坐佛，即是殺佛。若執坐相，非達其理。”
“謂六弟子曰：‘汝等六人，同證吾身，各契其一。一人得吾眉，善威儀【常浩】；一人得吾眼，善顧盻【智達】；一人得吾耳，善聽理【坦然】；一人得吾鼻，善知氣【神照】；一人得吾舌，善談說【嚴峻】；一人得吾心。善古今【馬祖道一】。’”
【道一馬祖：“‘如水無筋骨，能勝萬斛舟龐居士問。’‘這裏無水亦無舟祖答。’”】
百丈懷海：“侍馬祖行次，見一羣野鴨飛過。祖曰：‘是甚麼？’師曰：‘野鴨子。’祖曰：‘甚處去也？’師曰：‘飛過去也。’祖遂把師鼻扭，負痛失聲。祖曰：‘又道飛過去也。’師於言下有省。”
“見與師齊，減師半德。見過於師，方堪傳授。”【《滄浪詩話‧詩辯》即引此四句。】
“師凡作務執勞，必先于眾，有‘一日不作，一日不食’之語。”【卷八招慶道曠亦云。】【《野客叢書》29考“一日不作，一日不食”語出《趙世家》。】
懷讓
南泉普願：“得遊戲三昧。”
“如人取聲，安置篋中。亦如吹網，欲令氣滿。”
【“王老師自小養一頭水牯牛。”】
“師有書與茱萸曰：‘理隨事變，寬廓非外。事得理融，寂寥非內。’”
“馬祖曰即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛，不是物。”
斬貓東西堂爭貓。【卷四：“兔見從諗驚走，師曰：‘老僧好殺。’”】【可與裴事合成一聯1。】
“磨從你拽，不得動著磨中心樹子。”
【“汝道空中一片雲，為復釘釘住？為復藤纜著？”】
“斫竹布梯空中取〔珠〕。”
寶積禪師：“見一客人買猪肉，語屠家曰：‘精底割一斤來。’屠家放下刀，叉手曰：‘長史，那個不是精底？’師於此有省。”
如會禪師：“方病眼，相國崔羣譏曰：‘既云見性，其奈眼何？’師曰：‘見性非眼，眼病何害？’”
“崔公見鳥雀於佛頭上放糞，乃問：‘鳥雀還有佛性也無？’師曰：‘有。……是伊為甚麼不向鷂子頭上放。’”
慧海曰：“自不見性，不是無性。何以故？見即是性，無性不能見。……迷人不知法身無象，應物現形，遂喚青青翠竹總是法身，鬱鬱黃華無非般若。黃華若是般若，般若即同無情；翠竹若是法身，法身即同草木。如人吃筍，應總吃法身也。”【可與《雲笈七籤》食筍合。】
“問：‘儒、釋、道三教，同異如何？’曰：‘大量者用之即同，小機者執之即異。總從一性上起用，機見差別成三。迷悟由人，不在教之同異也。’”【卷十四：報恩答張無盡問三教大要。】
【“‘擬伸一問，師還對否？’師曰：‘深潭月影，任意撮摩。’”】
斬貓
惟政禪師2：“老宿見日影透窗，問：‘為復窗就日？日就窗？’”
“洪恩為仰山說譬，曰：‘如一室有六窗，內有一獼猴，外有獼猴從東邊喚猩猩，猩猩即應，如是六窗俱喚俱應。’仰山曰：‘……衹如內獼猴睡著，外獼猴欲與相見，又且如何？’師下繩牀，執仰山手，曰3：‘猩猩與汝相見了。’……師曰：‘譬如蟭螟蟲，在蚊子眼睫上作窠，向十字街頭叫云：“土曠人稀，相逢者少。”’”【參觀《朱子語類》卷五4。】
“憲宗問：‘何者是佛性？’大義曰：‘不離陛下所問。’”
“自在禪師問忠國師，國師曰5：‘三點如流水，曲似刈禾鐮。’”
“惟寬答白居易曰：‘無上菩提者，被於身為律，說於口為法，行於心為禪，應用者三，其致一也。’”
“于頔問道通禪師：‘如何是黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國？’師曰：‘于頔客作漢，問恁麼事作麼？’于公失色。”【此見《法華經‧觀世音菩薩普門品第二十五》，又見《中阿含‧一三六‧商人求財經》，又《增一阿含經》卷四十一（一）《馬王品第四十五》、《出曜經》卷21《如來品之二》。《佛本行集經‧五百比因緣品第五十》最詳。】
“隱峯推車，馬祖展脚在路上坐。師曰：‘請師收足。’祖曰：‘已展不縮。’師曰：‘已進不退。’乃推車碾損祖脚。祖歸法堂，執斧子曰：‘適來碾損老僧脚底出來。’師便出於祖前，引頸，祖乃置斧。”
“溈山曰：‘莫道無語，其聲如雷。’”
【“棒頭有眼，不得草草打人。6”】
忻州和尚：“晦其名，學者問，唯以棒打地，時謂之‘打地和尚’。一日被僧藏却棒，然後問，師但張口。”
馬祖
四：
趙州從諗禪師：“一婆問：‘和尚住甚麼處？’曰：‘趙州東院西。’婆無語。師問眾僧：‘合使那個西字？’或言東西字，或言棲泊字。師曰：‘汝等揔作得鹽鐵判官。’曰：‘和尚為甚恁麼道？’師曰：‘為汝揔識字。’僧寫師真呈，師曰：‘且道似我不似我？若似我，即打殺老僧；不似我，即燒却真。’問：‘如何是祖師西來意？’師曰：‘庭前柏樹子。’”【馬永卿《元城語錄》卷上：“所謂柏樹子者，乃繫驢橛也。”卷十四福嚴審承：“李相公特問：‘如何是祖師西來意？’師指庭前柏樹。公如是三問，師如是三答。公頌曰：‘重重請問西來意，唯指庭前柏一株。’”】【同卷淥水和尚答此問云：“還見庭前花藥欄麼？”卷十四：“李特問審承祖師西來意，審承指庭前柏樹。三問三指。7”卷十三；“本仁問：‘如何是祖師西來意？’師曰：‘還見庭前杉樧樹否？’”】
“師與文遠侍者論義，曰：‘鬥劣不鬥勝，勝者輸果子。’……師曰：‘我是一頭驢。’遠曰：‘我是驢胃。’師曰：‘我是驢糞。’遠曰：‘我是糞中蟲。’師曰：‘你在彼中作甚麼？’遠曰：‘我在彼中過夏。’師曰：‘把將果子來。’”
“問：‘萬法歸一，一歸何所？’師曰：‘老僧在青州作得一領布衫，重七斤。’”
“問僧：‘一日看多少經？’曰‘或七、八，或十卷。’師曰：‘闍黎不會看經。……老僧一日只看一字。’”
“文遠侍者在殿禮拜次，師見，以拄杖打一下。……遠曰：‘禮佛也是好事。’師曰：‘好事不如無。’”
“問：‘十二時中，如何用心？’師曰：‘汝被十二時辰使，老僧使得十二時。’”
“趙王問：‘師尊年有幾個齒在？’師曰：‘祇有一個。’王曰：‘爭吃得物？’師曰：‘雖然一個，下下齩著。’”
【“或問招賢：‘蚯蚓斷為兩段，兩頭俱動，未審佛性在阿那頭？’”】
“曇照禪師常曰：‘快活，快活！’及臨終時叫：‘苦，苦！’”【據《全唐文》卷713邱元素《天王道悟禪師碑》，此道悟事。】
“陸亘大夫問南泉：‘古人瓶中養一鵝，鵝漸長大，出瓶不得。如今不得毀瓶，不得損鵝，和尚作麼生出得？’泉召大夫，陸應諾，泉曰：‘出也。’”
“龜山正元曰：‘已到岸人休戀筏，未曾度者要須船。’”
“鎮州普化曰：‘河陽新婦子，木塔老婆禪。臨濟小廝兒，却具一隻眼。’濟曰：‘這賊。’師曰：‘賊，賊。’謂人曰：‘乞我一個直裰。’人或與披襖，或與布裘，皆不受。臨濟送一棺。”
“靈雲志勤見桃華悟道，偈曰：‘自從一見桃華後，直至如今更不疑。’……‘盲鶴下清池，魚從脚底過。’”
《元城先生語錄》
五：
“石頭希遷夢自身與六祖同乘一龜游池，覺而詳之：靈龜，智也；池，性海也。遂著《參同契》曰：‘人根有利鈍，道無南北祖。……執事元是迷，契理亦非悟。門門一切境，回互不回互。回而更相涉，不爾依位住。色本殊質象，聲元異樂苦。……火熱風動搖，水濕地堅固。眼色耳音聲，鼻香舌鹹醋。然依一一法，依根葉分布。……當明中有暗，勿以暗相遇。當暗中有明，勿以明相覩。明暗各相對，比如前後步。……事存函蓋合，理應箭鋒拄。承言須會宗，勿自立規矩。’”【按即文益《三界唯心頌》所謂“色不到耳，聲何觸眼”。】
“石頭謂藥山惟儼曰：‘恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，子作麼生？’”
“（儼參馬祖）祖曰：‘我有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目，有時揚眉瞬目者是，有時揚眉瞬目者不是，子作麼生？’”
“華亭船子德誠禪師偈曰：‘千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。’”
“覆船入水而逝。”
“本生禪師曰：‘掩鼻偷香，空招罪犯。’”【掩耳盜鈴。】
善道禪師：“仰山問：‘佛之與道，相去幾何？’師曰：‘道如展手，佛似握拳。’”【cf. D. Hammett, The Maltese Falcon, ch.7.】
大同禪師：“問：‘依稀似半月，彷彿若三星。……師於何處明？’師曰：‘道甚麼？’”【秦少游詞所本，參觀忠國師8。】【卷十六法因禪師：“天上月圓，人間月半。”吾邑鄒祗謨詞9。】【乾化四年化去。】
《马耳他之鹰》
The Maltese Falcon
六：
善靜禪師：“易分雪裏粉，難辯墨中煤。”
善本禪師：“僧問：‘和尚是離垢人，為甚麼却浴？’師曰：‘定水湛然滿，浴此無垢人。’”
【“僧肇就刑，說偈曰：‘四大元無主，五陰本來空。將頭臨白刃，猶似斬春風。”】
唐朝因禪師：“師運槌擊土次，見一大塊，戲槌猛擊之，應碎，豁然悟。”
“證悟禪師稱東坡‘溪聲便是廣長舌’一偈，此菴曰：‘門外漢耳。’……師通夕不寐，別作曰：‘東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身。溪若是聲山是色，無山無水好愁人。’”
“有一老宿，畜一童子，竝不知軌則。有一行脚僧到，乃教童子禮儀。晚間見老宿外歸，遂去問訊。老宿怪訝，遂問童子曰：‘阿誰教你？’童曰：‘堂中某上座。’老宿喚其僧來，問：‘上座傍家行脚，是甚麼心行？這童子養來二三年了，幸自可憐生，誰教上坐教壞伊？快束裝起去。’黃昏雨淋淋地，被趁出。”【東坡教壞君實僕事：《宋人軼事彙編》卷十一：“司馬溫公有一僕，每呼君實‘秀才’，蘇子瞻教之稱君實‘相公’。公聞，訊之，曰：‘蘇學士教我。’公歎曰：‘我有一僕，被蘇子瞻教壞了。’”（丁傳靖按：“此條不知出何書，見余懷《東山談苑》。”）】
“有老宿問一座主，……主曰：‘鈔解疏，疏解經。’宿曰：‘經解甚麼？’主無對。”
“一婆子供一庵主，經二十年。常令一二八女子送飯給侍，一日，令女子抱定，曰：‘正恁麼時如何？’主曰：‘枯木倚寒巖，三冬無暖氣。’女子舉似婆，婆曰：‘我二十年衹供養得個俗漢。’遂遣出，燒却庵。”【卷三法常偈曰：“摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心。樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋。”】
【溫州陳道婆偈：“高坡平頂上，盡是採樵翁。人人盡懷刀斧意，不見山花映水紅。”】
《宋人軼事彙編》
