这次的主题源自我们中国的老古话，叫“六神有主”。
在最近的两个月里，我有意识地在观察自己的内心状态。比如，我会在日常生活中观察自己的心，“它是舒适的还是难受的？是放松的还是紧绷的？”
当然，这背后的初衷，是希望自己能够在生活中带着觉知去体验每一天。然而，当我开始观察自己的心时，我逐渐意识到，这种观察其实带有某种预期——我希望自己能够时刻保持觉知。结果，观察演变成了一种“紧盯”，仿佛在不断地审视、控制自己的心，要求它保持安静、平和，不能有任何杂念。这样一来，这颗心就变得有些僵硬、呆板，甚至产生了束缚感。
于是，我开始调整这种“紧盯”的习惯，虽然调整并不容易，但经过一个多月的努力，我终于找到了一个新的方式——那就是带着距离去观察我的心境。就像一个远处的旁观者，静静地观察自己的心在当下的状态，不进行干涉，也不带任何预期和强求。
那么，这个“预期”到底是什么呢？
是我希望自己每天都处在一个很好的状态。这个预期对我来说，是一个根深蒂固的思维模式。因为我的工作要求我状态良好，不论是写作、做个案、授课，还是即兴分享，都需要好的状态、才会有好内容。的确，从2015年我开始学习心理学、踏上修行之道以来，整体状态相比过去的确有了显著的提升，每天都感觉挺好的。
但也正因如此，我逐渐养成了一种习惯，认为自己的状态理应一直保持良好。如果有一天状态不佳，就会觉得出了什么问题了。
我发现，当我对自己有了这种预期后，只要偶尔有一天感到情绪低落，就会如临大敌，开始各种寻找原因。总是试图找出，“为什么今天感觉不对劲？是哪里出了问题？”然而，一次又一次地寻找原因之后，我逐渐明白，真正应该做的，是接纳所有的状态。修行并不是为了让自己时刻处在“好状态”，而是为了培养一种如实的观照和觉知，回归自己本来的面目。所谓的好状态和不好状态，只不过是修行路上的风景。风景可以任意变幻，但你此心只是去观。
当意识到这一点后，我内心仿佛经历了一次巨大的突破。同时，我最近也有了一个深刻的体会。我们从小到大，甚至生生世世积累下来的内在体验，比如悲伤、无力、失落、被背叛、被误解等，这些感受往往埋藏在我们的内心深处，没有完全释放。这些情绪有时会从深处浮现，而我们不应将它们视作问题，可以带着觉知去全然地看见和接纳。
如果我们能够带着觉知看见这些情绪，不试图改变或评判它们，那么它们就会更自然地流动。这种流动就像打开了一口水缸，里面积存的悲伤、无力、失落等感受慢慢地流了出去。流动的过程中，你会再次体验这些情绪，但也只是带着觉知去感受，这种流动就会顺畅起来。
这种情感的流动和释放，对于我们而言，其实是一种清理。如果这些深层的积压得不到释放，它们就会在各个方面影响我们。我们可能会感到无力，觉得明明自己有很大的潜能却被某种无形的力量束缚住了，无法真正发挥出来，甚至影响到我们的人际关系、生命体验等。因此，内在的积压如果不清理，它会阻碍我们在工作、财富、家庭幸福度等方面的拓展。
因此，我们要保持平常心。在平常心的状态下，才能达到“六神有主”。所谓“六神有主”，就是指一个人能够在生活中心安理得，五脏六腑也都处于归位的状态。反之，当一个人总是处于焦虑和担忧中，心就像被吊起来了一样，睡也睡不好，牵挂着很多事情。这时候，六神就没有归位，五脏六腑也会跟着失衡。心脏是全身血液流通的中心，一旦心出了问题，整个身体的系统也会受到影响。
我们需要学会让心回归它的本位，安住于内。每天睡前，可以练习感受心回归心窝，告诉自己，今天的事情无论完成与否，都暂时放下，进入休息的时刻。通过这样的自我抚慰和关怀入睡，你会发现自己的睡眠质量提高，五脏六腑也能更顺畅地运作。
早晨醒来时，也不要急着起床，先觉察一下自己的心，感受身体的状态，慢慢起身，缓缓开启新的一天。在做事时，尽量在每件事情之间留一些空白，做完一件事，给自己几分钟的发呆时间，放松呼吸，让心神回到当下。这样，我们就能逐步达到“六神有主”的状态。
如果我们整天处于“六神无主”的状态，能量就会被消耗殆尽。而大自然中的花草树木、太阳、大地，它们都蕴含着能量。六神有主的人，走路时双脚根植大地，那都是一种定力和悠然。如果我们能够保持六神有主，就会时刻与自然界的能量交互，获得宇宙间各种能量的滋养。
此外，我们的人体有着非常强大的自愈系统，当我们六神有主，气血运行顺畅，免疫力和疗愈能力也会发挥最大的效能。所以，爱自己也可以从关照身心、培养智慧的生活方式开始。
祝大家从今天开始，每天都六、神、有、主。
（文章源自公益课群内分享，截图来自群内伙伴的总结）
