修善寺，伊豆最有名的山间温泉胜地，在多个大文豪作品中出现过它的名字。
狩野川从城中缓缓穿过，有京都范儿的“竹林小径”，也有飛騨高山相似的古民家风韵，小溪边坐落着老式温泉旅馆。
河中心是名为“独鈷汤”的古老温泉，传说当年空海（弘法大师）拜访此地时，遇到一名在河里为生病的父亲清洗身体的少年，被对方孝心感动，“河水多冷啊”，于是用独鈷手杖把河里的石头打碎，这儿瞬间便涌出了神圣的温泉。
弘法大师说此温泉有治疗效果，治好了这位父亲十多年来的顽疾，从此成为一桩美谈，而修善寺也借此开起了温泉胜地之路。
许多观光景点都类似的情节，如今“独鈷汤”在法律上的定义并非“浴场”，甚至连作为足汤都不行。
这多扫兴啊，好在旁边一角另开了河原汤，供游客路人歇息泡脚。同样的风景，同样的流水声，也不是非得去泡一个传说。
夏天去温泉街也不能说违和感，但总觉得缺了点可称之为“高光”的东西。
菊屋旅馆是当之无愧的头牌，100多年前，夏目漱石先生曾在此短期居住，如今还留有复原后的房间“漱石庵”。
37度的高温下，对于花大价钱去温泉旅馆1泊2食兴味索然，准备跟着地图来个温泉街散策就好。
街道围绕着修善寺前的桂川两侧延展开，夏日是绿透的枫叶、潺潺水声、呱噪的虫鸣。
午餐去家庭餐馆“胡々”吃冷蒸笼荞麦面、渍山葵茎、炸樱花虾饼，又从朱红色的恋之桥绕了一大圈回来，烈日当头，散步也变得像苦行。我们在筥湯旁找了间日式点心店歇息。
点了冰淇淋和金时抹茶刨冰，然后就发生了件很微妙的事情，学到了新的一课。
快吃完时发现手机电量不多了，后面还有半天行程，正好带着充电器，旁边墙面还有插座，没多想就插上手机充起电来。
过了一会，店里的老爷爷就一脸不悦地走过来，指指插座，两手交叉做了个“X”的动作说，“充電をお断りしております！（这里禁止充电）”
他样子挺凶，当下我还挺讶异的。立刻拔下了插座道了歉，老爷爷还反问了一句，“在中国可以这样的嘛？”
“当たり前でしょう！（当然可以）不仅中国可以，我现在住的泰国也可以。但不好意思，我不清楚这里的状况。”他脸上写满不理解，转头走掉了。
我们自然也不想在店里再待下去了，走出门后，越想越觉得很有意思。
我在日本呆过那么长时间，为何之前从未发生过类似事件？想了想，住在这儿的时候，潜意识中会带有很强的边界感，尽量跟外界不发生过多关系。
回国住了几年，包括现在生活在泰国，去任何一家店消费，使用店里的插座充电、Wi-Fi网络，简直是天经地义的事，我甚至压根都没想过去问一下店员（血泪经验，在日本啥事都要先问一嘴），下意识认为是消费的附加值。
后来上网查了一下，才发现在日本用私宅外的插座充电属于违反常规行为，甚至会被报警说“電気窃盗”，除非在贴了“可自由充电”标签的地方。果然切换了国家，常识也要跟着切换才行。
日本网站上对“智能手机充电行为是否属于盗窃，界限在哪里”也有过很多讨论，毕竟存在诸多灰色地带。讨论甚至细分到，在公司里，是否能只能给工作用手机和电脑充电？私用手机禁止充电？（难道大家都有两台手机吗）
如果明确写着“不允许充电”，无疑是违法行为。然而像餐厅、便利店、公共空间等什么都没注释的插座，一旦充电了，属于盗窃吗？
还真有不少案例，2004年，一位男子出差时，用名古屋站公共电话亭内的清扫用插座充电，被起诉送检，哪怕用掉的电费只有1日元。
一旦被问罪，可能会受到10年以下徒刑或50万日元以下的罚金。
啊好险！查到这里我心惊胆战。当然啦，通常只有被提醒后无视警告、继续使用的情况，才有可能被立案。
去年有部日剧《这种事情也好告吗？》，第一集就讲到充电问题，看来还真是个普遍的争议话题。
后来在伊东的快餐店ガスト吃饭，注意到旁边插座贴着“ご自由に使ってください（请自由使用）”，一旦开始有这个意识，就注意到细节了。
这几天在曼谷和一个常住日本的朋友聊天，她说曾在居酒屋打工时，也有中国客人提出要充电，她觉得没啥关系，但店长婉拒了，原因是怕万一插头烧坏或者手机出现什么问题，谁来负责？
这思路虽然超出我想象的范畴，但的确挺日本的。如果要明晰划分责任界限，不提供人情和方便是最好的办法。
在修善寺的两天，好像只发生了一件事，从而也给我真真切切在日本的实感。此地就像一台精密仪器，需要每个零部件都严格遵守规则、不越界一步，才能高效运转。
但旅行者却是穿梭于其中的不稳定因素，对当地人或游客来说，都是交换常识的一种体验。
日剧《这种事情也好告吗？》里的案子有个皆大欢喜的结尾，律师帮店主解决了房租滞纳问题，店主则张贴了“可免费充电2小时”的告示，因此来店的客人更多，营业额增加了，形成了正向的良好循环。
不知道那位老爷爷看到的话，会做如何感想呢？
