前些天，在网上看到了两幅宋代砖雕图（见上图），都是宋代的“王祥卧冰”（二十四孝故事之一）砖雕，“王祥卧冰”的故事与内涵我们且不去管它，只来看砖雕画面的一个细节：砖雕图案中的王祥穿着一件有点像三角裤的内裤。这说明在砖雕雕刻工匠生活的时代（即宋代），内裤作为一种贴身衣物已经出现了，否则雕砖工匠不可能凭空想像出一件内裤。
网上有一种说法，说古人没有内裤可穿云云，显然是自以为是。图三是现代人雕刻的“王祥卧冰”，雕刻者可能不相信古代已有内裤，所以给王祥雕了一条长裤（见下图）。
关于古人究竟有没有内裤穿的问题，其实可以作进一步的考证。我不知道那种以为古人没有内裤穿的印象到底是从哪里得来的，总之，以讹传讹，谬种流布，许多人都信以为真、深信不疑。我见过有人言之凿凿地论证：“《汉书》说：‘虽宫人使令皆为穷裤，多其带。’所谓‘穷裤’，便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，也顺理成章。如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。”
其实，这段话错得离谱。穷裤并不是开裆裤，恰恰相反，是连裆裤，又作“穷绔”，东汉学者服虔注：“穷绔有前后裆，不得交通也。”唐初学者颜师古注：“绔，古袴字也。穷绔，即今之绲裆袴也。”北宋笔记《冷斋夜话》注：“穷袴， 汉时语，今裆袴也。”都明确说穷绔是边裆裤。西汉宫女之所以被要求穿上穷绔，是因为摄政的霍光希望皇帝专幸皇后，不要随便跟宫女乱搞。
将穷裤误以为是开裆裤也就罢了，还扯什么“穿开裆裤的目的是方便大小便”，进而又推导出“不穿内裤也顺理成章”，这叫做“半桶水晃荡”。
（沂南汉砖中的犊鼻裈）
实际上，汉代已经出现了贴身穿着的短裤衩，叫做“犊鼻裈”，有时也写成“襣”。为什么叫做“犊鼻裈”呢，有两种说法。一种说，由于这种短裤的裤管只到膝盖附近的犊鼻穴，所以叫“犊鼻裈”；另一种说法认为，犊鼻裈并无裤管（请脑补一下日本相扑运动员的着装），穿起来“形如犊鼻”，才被叫成“犊鼻裈”。不管怎么说，犊鼻裈为短裤是毫无疑问的。史书说犊鼻裈用“三尺布”制成（三尺则约70厘米），汉布的幅宽一般为二尺二寸（约50厘米）。想象一下，用50cm×70cm的布做出来的裤子，也只能是一条成年人的裤衩。
犊鼻裈这种短裤衩，显然只能穿在下裳里面。王国维先生指出，“古之亵衣，亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之，虽有襦袴，不见于外。”（王国维《胡服考》）犊鼻裈也是亵衣，如果将它作为外裤穿出来，肯定会被看成是很不体面的事。西汉大文学家司马相如曾“身自着犊鼻裈，与佣保杂作，涤器于市中”（《史记•司马相如传》），司马相如这么做，那是为了羞辱瞧不起他的丈人卓王孙。
史书也记载了不少东汉魏晋六朝名士身穿犊鼻裈待客、以示特立独行的故事，如谢灵运的后人谢几卿，“性通脱，会意便行，不拘朝宪”，“在省署夜著犊鼻裈，与门生登阁道饮酒酣呼，为有司纠奏，坐免官”（《梁书•谢几卿传》）。北京故宫博物院与八集堂分别收藏有一幅不同版本的《边韶昼眠图》（当为宋摹本），上面画的东汉名士边韶，只穿一件短裤衩睡大觉，看样子也是犊鼻裈。
（两个版本的《边韶昼眠图》）
山东沂南汉墓出土的画像砖，则有穿着犊鼻裈劳作的农夫（见前面图片）。在元人赵孟頫绘画的《浴马图》上，河中洗马的马倌也穿了类似犊鼻裈的内裤；左边树荫下，还有一人正准备脱掉长裤，露出半截裤衩来（图片见下面）。
也就是说，在汉晋—南朝时期，除了农夫、劳工，以及个别标新立异的名士，有身份的士大夫是不会将犊鼻裈外穿的。
汉晋之后，人们一般将短裤、内裤称为“裈”、“袴”、“衳”。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件事：安乐公主挑了个附马，“褫驸马裈，手其阴”，问上字婉儿：“此何如崔湜耶？”上官婉儿说：“直似六郎，何止崔湜！”崔湜是上官婉儿的男宠，六郎是武则天的男宠。唐朝宫闱中的开放风气，简直让我们目瞪口呆。
不过到此为止，我们看到的史料记载中的犊鼻裈，基本上都为男性短裤、内裤。这当然并不是说古时候的女性不穿内裤，而是因为，女性亵衣这种极为羞羞的用品，很难被史官记于笔下。不过考古的发现可以弥补文献的缺憾。福州南宋黄升墓出土了多件女性衣物，包括单衣、背心、单裙、合裆裤、开裆裤、抹胸、卫生带等。黄升墓发掘报告称，“据尸殓情况看，合裆裤是贴身穿的，开裆裤和两侧外开中缝合裆裤则套穿于外。”显然，宋代女性是穿内裤的。
明清时期的女性内裤，还出现了一个专门的名字，叫做“小衣”、“触衣”。不要被“衣”字误导了，小衣、触衣都不是内衣，而是内裤。明朝人有解释：“袴：犊鼻，触衣，小衣”；“袴，一名触衣，俗呼小衣”；“一名犊鼻者，男之裆，一名触衣者，女之裆”（《本草纲目》、《正字通》、《本草乘雅半偈》）。大概男性内裤叫做犊鼻裈，女性内裤叫做触衣、小衣。
（赵孟頫《浴马图》）
很多成书于明清时期的色情小说，都提到“小衣”，其中不乏令人羞羞的细节描写，这里不好一一引用，我挑一些不大碍瞻观的例子供诸位欣赏吧。
明代《醒世恒言》第八卷《乔太守乱点鸳鸯谱》：“玉郎（男扮女装）起身携着灯儿，走到床边，揭起帐子照看，只见慧娘卷着被儿，睡在里床。……把灯放在床前一只小桌儿上，解衣入帐，对慧娘道：‘姑娘，我与你一头睡了，好讲话耍子。’慧娘道：‘如此最好！’玉郎钻下被里，卸了上身衣服，下体小衣却穿着，问道：‘姑娘，今年青春了？’慧娘道：‘一十五岁。’又问：‘姑娘许的是那一家？’慧娘怕羞，不肯回言。”这玉郞因为扮成了女子，下面便着了一件小衣。
明代《欢喜冤家》：“二娘把自己房门开着，脱下衣衫去睡。那里困得着，心里痒了又痒。穿件小衣，系了单裙，悄悄的摸了下来。竟至果楼之下。只听得丈夫酣呼，欢欢喜喜走至中门，去了门拴，捱身走至凳边。”可知当时女性的小衣是穿在裙子里面的。
明末《巫山艳史》：“忽见一个佳人睡在榻上，……身穿玉色罗衫，映出雪白肌肤，下系水红纱裙，手执鹅毛扇，斜掩腹上，一手做了枕头，托着香腮，百倍风韵。一双三寸金莲，搁在榻靠上，穿着大红高底鞋儿，十分可爱。卸下一幅裙子，露出红纱裤儿。”这里的“红纱裤儿”其实就是裙子里面的小衣、内裤。
清代笔记《北东园笔录》提到山西平阳县的县令朱铄，“性惨刻，所莅之区，必别造厚枷巨梃。案涉妇女，必引入奸情。杖妓必去其小衣，以杖抵其阴，使肿溃，曰：‘看渠如何接客。’”这个朱县令，大概是一个心理变态之人。
那些自以为古人没有内裤穿的网友，不知道古之“犊鼻裈”，那还情有可原，但你连明清香艳小说也不曾看几篇么？看过了明清香艳小说，我们可以非常肯定地说，至迟在明代，女式内裤已经十分普及。南宋黄升墓的考古发现则显示，女式内裤至迟在南宋时期就已出现在女性的衣橱之内。
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