白起之死与《无衣》：可怜的“袍泽”
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
——《诗经·秦风·无衣》
（注：
战国时秦国大将白起，选自《中国古代百将图说》图片来源于网络，如有侵权，立即删除）
网络上，有一种说法，叫做“四大铁”，即：“扛过枪，同过窗，下过乡，分过赃”。“扛过枪”作为“四大铁”之首，大抵的原因在于，如果上了战场，战友们一起经历过生死的考验，故而其交情非常深厚。
网络上还有一个段子，说的是读书的重要性。说是，在聊天时，没读过《诗经》的见到美女，只会说：“卧了个槽，这美女真俊，能娶这样的美女真是烧了八辈子香了”。而读过《诗经》的会说：“关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑”。于是，有没有读过书、有没有文化，有没有修养立即就会显示出来。
同样地，“杠过枪”反映了战友之间有过生死经历的交情，不仅现在有；《诗经·秦风·无衣》一篇，同样反映了当国王有战事之时，秦国士兵激昂慷慨、同仇敌忾、共御外侮、相互照顾、相互依赖、生死与共的交情。故，《无衣》作为一部有着强烈的爱国情怀、有着朴素的战友之情的诗歌，其中即有高昂的士气，还反映出了其乐观的精神。
秦国之所以能够从西周时的附庸上升到诸侯，并在众多的诸侯互卷之中脱颖而出、最终扫六国而统一天下，固然有着种种非常复杂的原因；但有一支舍生忘死、骁勇善战的“虎狼之师”，无疑是秦国最终统一天下的基石之一。
但《史记·白起王翦列传》记载，秦昭襄王四十七年（前260年），发生了著名的“长平之战”。是役，可以说是白起的“封神”之战，取得了“长平之战”的巨大胜利、坑杀赵国降卒40万。是役，前后斩首虏四十五万人。赵人大震。
四十八年（前259年）十月，秦国再次平定上党郡。秦军将兵力分成两部分：王龁进攻皮牢，占领了那里；司马梗平定了太原。
此时，在秦国的打击下，韩赵两国害怕了；于是，找到了著名“舌头”苏秦的弟弟苏代游说秦国丞相应侯范雎。其实，苏代游说的理由很简单：长平之战，白起打败了马服君赵奢的儿子赵恬；如果白起再乘势围攻邯郸、灭了赵国，秦国就可以天下称王了；同时，白起的功劳已经周公、召公、太公望了，再灭了赵国，其功劳将会超过范睢，范睢地位将在白起之下。
范睢听从了苏代的游说，于是劝说秦王说：“秦国的军队太劳累了，请批准韩国和赵国割让土地来讲和，将要让士兵休整一下。”秦王听从了这一建议，割占了韩国的垣雍、赵国的六座城来讲和。正月，双方都收兵了。武安君听说了这件事，从此与应侯结下仇怨。
这年九月，秦王又派王陵攻邯郸，白起因病未能参加四十九年九月，王陵进攻邯郸，少获利，秦王又增兵佐助王陵。王陵的军队死了五个校官及士卒。这时，白起病愈，秦王想派白起取代王陵。白起说：“邯郸实未易攻也。且诸侯救日至，彼诸侯怨秦之日久矣。今秦虽破长平军，而秦卒死者过半，国内空。远绝河山而争人国都，赵应其内，诸侯攻其外，破秦军必矣。不可。”秦王自命，不行；乃使应侯请之，武安君终辞不肯行，遂称病。
于是秦王派王龁代替王陵，八九月围攻邯郸，不能攻破。此时，楚国派秦申群及魏公子率领数十万军队攻打秦军，秦军多失亡。此时，白起说：“秦王不听我的计，今如何矣！”秦王听了之后，大怒，强秦王听说这件事，感到愤怒，强行起用武安君，武安君就说自己病情严重。应侯去请他，也不赴任。于是免去武安君的官职，降为普通士兵，把他迁往阴密。武安君因为生病，没能出发。过了三个月，诸侯联军进攻秦军，战况紧急，秦军多次后退，每天都有汇报军情的使者到来。秦王就派人遣送白起，不许他留在咸阳城里。武安君出发后，离开咸阳城西门十里，到了杜邮。秦昭襄王与应侯和大臣们商议说：“白起之迁，其意尚怏怏【怏怏：不高兴，不满意】不服，有余言。”秦王就赐给他一把剑让使者带去，命令他自杀。武安君拔剑就要自刎，说：“我对上天犯下什么罪过而落得这样的下场呢？”过了很久，他又说：“我本来就该死。长平之战中，赵国士兵投降的几十万人，我用欺骗手段把他们全部坑杀，这一点足以让我死了。”说完就自杀了。武安君自杀一事，发生在秦昭襄王五十年（前257年）十一月。他并不是因为犯罪而死，所以秦国人都怜悯他，乡里城邑都祭祀他。
由此可以看出，自“长平之战”武安君白起一战封神后，至白起自尽，秦国对赵国的战争，再没有取得过压倒性的胜利；其对赵国，再也没有形成过战略性的压制。
事实上，犹如“百足之虫，至死不僵”那句成语所说，“长平之战”虽前后斩首虏四十五万人，对赵国造成了巨大的损失，“赵人大震”。但作为战国时期的大国，赵国遇有更大灾难之后的自我恢复能力，亦不能忽视。《史记·赵世家》记载，即使在遭受长平之战如此巨大损失之后，赵国在廉颇、李牧率领下，还取得过对燕国的胜利；即使对宿敌秦国的进攻，李牧亦能率兵拒之。悼襄王七年，秦人攻赵，赵大将李牧、将军司马尚将，击之。李牧诛，司马尚免，赵匆及齐将颜聚代之。赵匆军破，颜聚亡去。以王迁降。八年十月，邯郸为秦。
从这里可以看出，如果不诛杀李牧，虽不可能从根本改变秦、赵之间的战略态势，不可能从根本改变赵国被秦国灭亡的宿命，但至少，可以延缓赵国灭亡的过程。
写到这里，我想：按照苏代游说应侯范睢的情况，显然，在白起取得长平之战胜利后，其计划是立即攻打邯郸的。虽然，即使在长平之战刚刚结束、赵国尚未从巨大损失和震惊中恢复过程，白起围攻邯郸，亦未必能够立即攻克邯郸、灭亡赵国。但如果乘赵国刚刚因战败遭受重大损失、国人尚在震惊之中围攻邯郸，至少比秦王听从了范睢的劝说，批准韩国和赵国割让土地来讲和后，再围攻邯郸，不说不能不彻底攻克邯郸、灭亡赵国，但对于秦国而言，至少损失要降低很多吧？而秦国损失的降低，会减少多少秦国士兵的伤亡？！
秦王是不是真的想在长平之役后，立刻围攻邯郸似乎并不重要。但在阻止秦王立即围攻邯郸的原因，竟然是依靠“舌头”而纵横捭阖的苏代；而苏代游说成功的理由，竟然是范睢对白起战功再大，其地位将超越自己的恐惧，以及对白起战功的妒嫉！而对白起战功的妒嫉，将会造成多少战士的伤亡！同样地，最终，导致白起被迫自杀的原因，同样有着应侯范睢与众大臣妒嫉其功勋的因素。正是基于此，在白起死后，才会出现“死而非其罪，秦人怜之，乡邑皆祭祀焉”的现象：秦王及众大臣认为其该死，而秦民却因“怜之”而对其进行祭祀，白起死后，在官家和百姓之间出现了不同的待遇。
关于妒嫉，一般想的都是女人间的争风吃醋；但其实，相对于女人间为争宠而争风吃醋，男人为了功名、富贵而相互妒嫉、争风吃醋，并不比女人差；尤其是对于那些位高权重之人，其为了保持住自己的地位、为了防止其他人的地位超越自己，其妒嫉之心更是越发的强烈：其所使用的手段更是阴险、狡诈，在钩心斗角、相互倾轧方面，更是无所不用其极；与其相对应的，其因妒嫉而所造成的损失、而增大士兵的伤亡，则更是不可弥补的。
并且，苏秦、张仪等以“舌头”作为寻求富贵的纵横家而言，更是洞察了人性之恶中的妒嫉心理并且用“舌头”将之发挥到极致：为了韩、赵的利益，苏代正是吃透了范睢妒嫉白起功勋过多的妒嫉心理，从而通过范睢劝说秦王给了韩、赵以喘息的机会。
《秦风·无衣》，所反映的是秦国士兵朴素的共赴王难时，相互照顾、相互依赖、生死与共的战友之间深厚的感情；而范睢因妒嫉而向秦王建议暂缓围攻邯郸，以及之后白起最后的遭遇，却反映了包括应侯范睢在内的大臣之间的相互妒嫉、相互争风吃醋的现象。
如果说，白起因妒嫉而而自杀，秦民“怜之”；其实，更值得可怜的是《内衣》中的士兵：尽管，为了秦王，他们可以视死如归、舍生忘死；他们之间有着朴素的战友之情，但他们之间朴素的战友之情，却不得不因大人物之间的互相妒嫉，而付出更多的伤亡。
诚然，那些唱着《内衣》的秦国士兵，是值得让人尊敬的；但是，相对于低层唱着《内衣》士兵的秦国国王和众大臣，却为了自己的地位与富贵而钩心斗角、相互倾轧、蝇营狗苟，让无辜的士兵付出更多的伤亡。
有时候，真的为那些无辜伤亡的秦国士兵而觉得不值：自己以生命为代价去赴王难，竟然死于一群“君子”的钩心斗角、相互倾轧——
那些唱着《内衣》而赴王难或者说国难的人，当着他们知道应侯范睢们的所作所为的时候，他们的内心会后悔么？
