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游牧草原上的各种龙

乐活历史 2024-04-12 18:22 印度

龙有许多化身，在世界各地的古代崇拜中都能找到身影。在历史的变迁中，它的形象逐渐从爬行类动物变得立体、多样，并最终成为了一种奇特的「兽」。

今天就从西往东，聊聊欧亚大陆的游牧草原上，各种历史上的龙的形象。

一、斯拉夫的龙

出现在古罗斯民间故事、童话和传说中的龙，主要是邪恶的化身。它是有三个、六个甚至九个头的「大蛇戈里内奇」（Serpent Gorynych/Змей Горыныч ），充满了诅咒与残暴的性格，融合了蛇的形象。

Gorynych 守护着远古的宝藏，他们绑架小公主，俘虏王子，和勇士们战斗。恶龙一般住在洞穴、地洞或海中央的石头上。

恶龙或者大蛇，是一种强大的怪物，除了武力值很高以外，它也具有蛊惑人心的力量。例如，在俄罗斯民间故事《神奇的衬衫》（Чудесная рубашка）的情节中，恶龙伪装成厨师，在伊万的家里干活，然后借机蛊惑美丽的妻子 Elena 杀死了自己的丈夫，并让她成为了恶龙自己的妻子。

在斯拉夫的信仰中，还提到了另一种与龙相似的恶灵——会飞的火蛇（Огненный змей）。根据信仰中的描述，它会在夜间出现在那些强烈思念亡夫的妇女面前。

在人间，恶灵化身为亡夫，与寡妇共度良宵，然后寡妇就会生病或发疯：恶龙的来访剥夺了她的活力和健康。

这种恶灵也被称为「留巴克蛇」（ змей-любак）或「狂人」（маньяк，源自「招唤/манить」一词）。

二、喀山的龙

齐兰特（Zilant/Зилант）是神话传说中的翼龙，据说曾生活在喀山附近。这种类型的有翅膀的龙在中国可以对应为「应龙」，或者「黄龙」。

有两个传说中都提到了这只神兽，既有正面的，也有反面的。

根据第一个传说，齐兰特是喀山的守护神，保护喀山不受入侵。

根据第二个传说，他被认为是蛇皇，甚至在城市建立之前，他就住在喀山境内的一个山洞里。附近的居民聚集起来驱逐这个怪物，并放火烧山。大火烧死了所有的蛇，也就是齐兰特的臣民。然而，齐兰特自己却活了下来，在不远处的另一座山上定居下来，并一直生活在那里，直到被当地的一个勇士打败。

演绎这个故事的民间艺人们，赋予了齐兰特不太像龙的经典特征：他有狗的头、鸟的身体和腿、蛇的长尾巴和角。根据传说，怪物的身体是黑色的，翅膀是火红色的。

齐兰特的形象成为喀山汗国的徽章，后来这个形象被移到了喀山共和国的国徽上。现在，它被描绘为一条戴着金冠、长着红色翅膀和金色爪子的黑龙。

在鞑靼斯坦境内的许多建筑物外墙、风向标和城市雕塑上都能看到齐兰特的形象。喀山政府网站甚至提到：

「齐兰特是一种创造性的吉祥神龙，具有宇宙中超自然的力量，象征着实力、威严、生命、光明和智慧。」

三、巴什基尔及广大突厥地区的龙

龙在此时有了另一个名字，阿吉达哈（Аждаха）。它在南乌拉尔、伏尔加河地区、高加索和小亚细亚的民族中很有名。

俄国的民族学家认为它起源于伊朗文化，其民间传说的祖先是神话中的蛇王阿兹达哈卡（Aži Dahāka）。

波斯萨珊王朝的巴赫拉姆五世屠龙图（印度版），图片绘制于1600年

查哈克（Заххак/Zahhāk，跟上面的阿兹达哈卡是同神异名），伊朗神话中的蛇王，祆教（琐罗亚斯德教）神话中代表黑暗邪恶力量的阿里曼（Ahriman）随从中的一条怪龙，曾居住在巴比伦。

波斯萨珊王朝的巴赫拉姆五世屠龙图（伊朗版），图片绘制于14世纪

亚美尼亚神话中的 Azhdahak、突厥神话中的 Azhdarkha（或Azhdahar）、塔吉克神话中的 Azhdahors 和巴尔干地区的 Asztaha 都出自这个名字。他的名字意为「拥有无数的马匹」。

在乌兹别克斯坦的卡尔希境内有一座大型古城遗址，名为「Kal'ai Zohaki Moron」，意思是「蛇王扎哈克的堡垒」。

Firdawsi 著作《列王纪》中的Zahhāk，绘制于1615年。

在巴米扬以西 15 公里处的喀布尔斯坦，有所谓的「查哈克城堡」遗址，该城堡由烧砖砌成，周围有25米高的城墙，是为了看守一个重要的山口而建。

巴什基尔人的信仰将阿吉达哈描述为一种像蛇一样会喷火的恶灵。人们相信，任何一条蛇只要长到一百岁（其他变种为五百岁），并且从未被人发现过，就可以变成恶灵。

如果恶灵活到一千岁，它就会变成强大的「尤哈」（Юха），可以幻化成人形（大多时候是美丽女子的模样，有点类似于中国神话里的千年蛇精），吞噬人类。根据信仰，阿吉达哈的体型可以达到几十米甚至几千米。

这种能喷火的爬行动物有一个大脑袋，偶尔有几个，甚至上千个。人们相信，这些怪物生活在河流和水库、山洞和峡谷中。

传说中，阿吉达哈和其他龙一样，拥有巨大的力量，它们的出现伴随着风暴和旋风，如果怪物漂浮在海面上，周围的水就会沸腾。它能指挥雨云和泉水，如果它愿意，可以剥夺人们的用水权，但如果人们向它献祭一个女孩，它也可以让人们使用溪流或河流。

此外，阿吉达哈还可以变成任何人形，会说当地语言，有时甚至会在人间结婚。在一些童话、传说和寓言中，人们提到龙会帮助正面的英雄：把他们送到正确的地方，消灭敌人，并为获胜者建造宫殿。

四、蒙古及阿尔泰系的龙

在蒙古民间传说中，有天上的「雷龙」（луу）代表着长生天（Tengri）的意志，和地下的「水龙」（лусут）之称。水龙可以对应到中国的蛟龙来理解，都是水系的。

雷龙的形象结合了蛇、龙和骆驼的特征。不同民间说书人赋予他骆驼的头或驼峰和蛇的身体，可以穿透任何地方。

水龙是冥界的生物，也是水的主人，是 луу 的后裔。

据传说，第一只水龙从蛋中孵化出来时是一条天龙，但它并不想继续做天上的雷龙。于是，众神让他成为世界上所有水域的主人。

人们相信，人们可以看到雷龙：它们在天空中飞行，愤怒地咆哮。其实就是用龙的传说来解释雷暴。龙从天而降，用尾巴击打地面并喷出火焰，于是就有了闪电。

后来，人们又把雷龙作为雷神的坐骑。夏天，雷雨季节，雷神骑着雷龙在天空中飞舞；冬天，没有雷电的时候，雷神把雷龙交给其他灵兽看管。

14世纪波斯《史集》中的细密画，记录了窝阔台被推举为大汗时的情景，可以看到很多龙的纹饰。

在寒冷的季节，雷龙睡在地下或水库的底部，等待温暖。

俄国的民族学家认为，这些传说是受西藏神话的影响，西藏神话中也有与天气有关的神灵。比如，在藏地的苯教传说中的龙（lü）居住在五个方向的山林池泽中，其中有善类，带来丰收和幸福，也有恶类，带来疾疫和灾难；龙是重要的水界神灵。

14世纪波斯《史集》中的细密画，记录了窝阔台被推举为大汗时的情景，可以看到很多龙的纹饰。

最后想说的是，其实没有必要太纠结龙作为一种图腾和远古信仰的组成部分，究竟起源于哪里。除了草原丝绸之路沿线的各地，在南美、中美洲、大洋洲，也都有自己久远的龙形象。龙，或者大蛇，作为早期人类共同记忆的一部分，早就存在太久，并相互融合了。

也许，在诸位去往中亚、东欧旅游的时候，可以探索到自己心中与众不同的龙形象。

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