——#看见回归系列文章 根据线上课整理
怨的时候，我们会觉得难受。中国的这些字真的是很有意思，怨字下面是一个“心”，宽恕的恕下面也是一个“心”。宽恕的恕“心”上面是一个“如”，如来的如，如是的如。当你把抱怨的“怨”变成宽恕的“恕”的时候，你的心如一了，你的心如法了，你如是了，如实了。谁舒服呢？也是自己舒服。
我们这一个个体，就好像树上的树叶，你不知道飘下来会飘到哪里。当你作为一个个体的时候，真的会觉得飘零孤零，这是每一个人心头经常有的感受。但就是这样，这让我们成为我们自己，又同时紧紧地把我们连在一起。当我一念生起来利他的时候，虽然还没有开始行动，但我的心已经是自如的。当我生起怨恨的时候，虽然还没有开始行动，这句话还没有骂出口，我的心已经开始纠结了，已经开始难受了。
有一些人很强势，想把所有的东西都归为己有。这样的人我们也很不喜欢他们。你再去看一下，其实在这个外相的背后，越是这样的人，他的内心越是有一种极度的不安全感与极度的匮乏感。就是因为他有极度的不安全感，他才会想拼命地去拥有。所以孔子最喜欢的弟子是颜回，他就说，回是一箪食，一瓢饮，也不改其乐。他的生活极其简单，一箪食，一瓢饮，大概让我们看，哎，他过得太悲惨了。但是你看，他也不改其乐，那是因为他获得了一种心上的真乐，所以才会表现出来这样的一种清心寡欲。这不是刻意而为之，是他内心真的很满足了，是他内心真的不需要了，他这种清淡、这种清凉、这种清爽和外面的物质世界真的没有关系。
很多时候我们根本就看不见事实，很多时候我们都活在我们头脑里边的该或不该之中。比如说我现在缺钱，我给一个朋友打电话了，给他打电话一定是因为我觉得他会帮助我，这是我头脑想的。我就跟他说，我需要一些钱，你可不可以帮我一下呢？他拒绝了我。他说，对不起，我没有办法帮你。通常情况下，我们会开始觉得这个社会太阴暗了，这个人间太冰冷了，在我最需要帮助的时候都没有人帮我。这就是我们头脑里边的剧情。
我们头脑里边的经常要上演这些苦情戏。也不知道为什么，那么多的人就是喜欢把自己上演成那么苦逼的角色呢？为什么处处他都是很受害很受伤？为什么一定要给自己定义成这样的一个角色呢？我们经常活在头脑的认为中，而看不见事实。所以我们的孩子被我们教育出来很脆弱，因为他没有看见事情真相的能力。我们过早地让孩子去练习头脑中的虚妄，看见事情真相的能力比知识更重要。看见事情的真相，这个真相就是没有任何人该帮你，也没有任何人不该帮你，没有任何人必须得爱你，没有这一说。
现在我们是成人了，到三十、四十、五十、六十了，我们在纠结：这个人说我了，我很难受，我们在纠结这些东西。其实再想一想，咱就说死了的人，天天都还要被拉上公众的舞台，说一遍又一遍，他们到哪里伸冤去呢？还说孔子，有人骂他，有人赞他，这和孔子有关系吗？他都死了两千多年了。这就是实相，我们只要去做一件事，就一定会有人赞同，一定会有人不赞同。只要我们活过、存在过，就一定会有人喜欢，一定会有人不喜欢，一定会有人赞美，也一定会有人诋毁。这不就是这个世界本来的模样吗？
我们经常说真相，非要把它说成多么玄妙，其实我看到的真相就是这么简单。一棵小草生长着，有人会说，这株小草真好啊，有人看了这个小草就说，真烦啊。就拿老天来说，老天下雨了，它该下雨了呀，你要出去办事，你还要骂老天真是不长眼，这个时候下雨。老天的这个冤又到哪里申诉去呢？这不就是世界本来的模样吗？但是我们全都活在自己头脑里面，根本就看不见这个世界本来的模样。
（本篇为第五篇，未完，待续）
醒来好物
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