这是武穆的第114篇原创文章。
咱们国人习惯于把权谋看成智慧，所以古往今来，会玩权谋的人，都是大家的景仰对象。
例如，秦汉时期的陈平算是代表，他在刘邦夺取天下时，屡献奇策，“凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。奇计或颇秘，世莫能闻也。”（《史记·陈丞相世家》）。
但会玩手段，并不等于有智慧。
这一点，颇有识人之明的刘邦深有体会，他在病危时曾如此评价陈平：“陈平智有余，然难以独任。”（《史记·高祖本纪》）。
那什么样的表现算是有智慧呢？
跟陈平同一时期的两人——周勃、灌婴，他俩的故事很有代表性。
周勃、灌婴是汉代开国功臣，最早跟随刘邦起家，作战勇猛。
武将一般看不起文弱的家伙，因为他们觉得，自己是出生入死，一刀一枪凭真本事才挣来一点爵位和官秩。
而陈平这种文官，躲在大后方，无生命之忧，靠动动嘴皮就能当大官，实在不能让自己服气。
当然，在一些文官眼里看来，武将不过是只会打打杀杀的大老粗，远远比不上那些运筹帷幄就能决胜千里之外的权谋家。
但周勃、灌婴绝对有底气说，自己只是不善权谋，可不是没智慧。
比如在窦广国的事情上，这两位就表现得很有智慧。
窦广国，字少君，出身贫苦，是汉文帝的皇后窦姬的弟弟，观津（今河北武邑）人。
他自小就和姐姐窦姬生离死别，因为姐姐被官府掳掠到宫中，且送到代国。
他四五岁时，被人拐卖，连续转手十多家，最后落到宜阳（今河南宜阳西）一个买家手里。
十多岁时，有一次，他被主人赶去山中烧炭，当晚，他和一百多个同样命苦的人躺在堤岸下睡觉，堤岸突然崩塌，除他之外，所有人都被活埋。
惊惧之余，他给自己占了一卜，卦象显示自己命好，不多久就可封侯，颇觉诧异。
旋即他跟着主人来到长安，听说朝廷立了新皇后，姓窦，老家在观津，怀疑可能就是自己的姐姐，于是壮着胆子上书认亲。
新皇后的确是当年的窦姬，当年命苦，离乡背井给代王刘恒当妾，哪知刘恒会成为黑马，就此发达了，封了皇后。
因为想念家乡亲人，特意张榜搜寻。一听弟弟前来认亲，喜出望外，但不敢自专，马上报告老公汉文帝刘恒。
刘恒夫妇立刻召见窦少君，查验证据。
窦少君娓娓叙述自己的出身籍贯和遭遇，供出两个最关键的证据。
其中一个是脑门上的伤疤。
他年少时和姐姐一起爬树采桑，不小心从树上摔下，额头碰破，落下疤痕。
还有一个就是当年和姐姐临别时的记忆，非亲身经历者，叙述不到这么详细。
他说：“姐姐当年被吕太后遣送到代国去的时候，曾经和我在传舍（官办旅店）诀别，还向人讨了一点热水为我洗头，又讨了一点饭食让我果腹，才恋恋不舍地和我挥手作别。”
头上疤痕和这个诀别细节，当即令窦皇后泪如雨下，窦广国也嚎啕大哭。
就这样，不久前还是伐薪烧炭的打工人窦少君，转眼间就成了皇亲国戚，这件事情引起了周勃和灌婴的严重忧虑。
他们忧虑什么呢？很简单，是忧虑自身的安危。
他们说：“吾属不死，命乃且悬此两人（包括窦广国的哥哥窦长君）。两人所出微，不可不为择师傅宾客，又复效吕氏大事也。”
这句话很朴实，没有抬到家国社稷的高度。
他们没有说为了大汉王朝，为了天下百姓，而仅仅老实地说为了自己身家性命。
他们刚刚经历过吕后专权，深知外戚的能量。
他们的话看似不够崇高，但往往不但能挽救自己，还能挽救人们口中常说的宏大名词——国家社稷。
现在网上有很多人，喜欢站在道德制高点评判别人。
他们看到这种事，第一反应就是周勃、灌婴真自私，居然不是先为国家社稷着想，一点都不崇高。
但不崇高就不对么？
我们在帮助别人时，多多少少也期待别人会以同样的方式对自己，这点微弱的道德光芒，正来自“不崇高”。
而无数这样微弱的光芒，也就汇聚成青天白日了。
如果我们把自保，和小偷小摸、假公济私等不道德和违法行为放在一起，统统贴上自私的标签，那我们的思维，某种程度上还停留在原始人的水平。
回过头来继续看周勃和灌婴的故事。
为了保住自己的性命，他们马上采取了行动，要从源头上堵截这种行为。
他们采取了什么行动？
当然不可能把窦广国杀掉，这样做风险太大，而且也不具备这个条件。
也不是趁早套近乎，拉关系。
因为这等于把自己的命运跟窦广国这新一代的外戚绑定，将来有可能与他们共灭。
最好的选择是，不让外戚擅权的毒瘤生长。
他们给窦广国和他的哥哥窦长君找了一些饱学的老师，和有节行的君子，教窦氏兄弟做人的道理和恭谨的礼仪。
就这，有用吗？
当然，就算在没有巨大利益冲突的情况下，那些受过高尚道德情操教育的人也未必不作恶，但其人群比例肯定比未受过这种教育的人低，否则教育就没有任何意义了。
因为，良好的道德准则和社会风俗，其实也是根植于人性，绝非空洞说教。
人性中如果只有恶，那人类社会是走不到今天的这个地步的。
而不管好人还是坏人，行为都在相当程度上受自己所受教育的影响。
周勃和灌婴的做法结出了什么果实？
史书上记载：“窦长君、少君由此为退让君子，不敢以尊贵骄人。”（《史记·外戚世家》）。
他们可以说是成功了。
很多时候，有大智慧的人，为自身的利益所做的事，往往也能同时造福国家和百姓，因为那必定暗合对绝大多数人有利的道德准则。
窦广国兄弟身为外戚，贵宠之极，如果他们的品行有亏，动点歪心思，就能引起腥风血雨，不知多少人要为之陪葬。
而一旦他们明白这种行为对所有人（包括自己）都没有好处，这种事就不会发生。
朝臣和外戚和平共处，百姓也不用承担动乱的风险。
所以周勃、灌婴虽然出发点是为自己考虑，做法却充满了大智慧。
而那些搞权谋的人，其实更多的只是有小聪明，甚至可以说仅仅是市侩。
这种人很可能在文帝和窦皇后在世时，对窦氏兄弟曲意逢迎，一旦文帝和窦皇后死去，窦氏兄弟成为众矢之的，他们又会通过阴谋诡计将他们攻灭，就算最终胜利，也会付出沉重代价。
但在权谋斗争中，谁又能保证自己永远是赢家？
后世的无数人，正因为过分推崇权谋，把善使权谋者视为榜样，不在乎会产生多少冤魂，也不在乎这种胜利带来的可怕后果，此乃国人最悲哀的事。
