祈禳（qí ráng），一是指祈祷上天降福，消除灾祸；二是指道教特色的法术。
祈禳是中国古老的传统文化之一。《水浒传》开篇第一回就是《张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔》，数千年来，延续至今。在我们攸县民间屡见不鲜。
一、朔望敬香
敬香亦叫上香，是与祖先、与神佛、与大地、与苍天的一种沟通方式，又有自然清静的作用，从古到今已有五千多年的历史。
朔：农历每月的初一日，望：农历每月的十五日。
每逢朔、望日凌晨，大多数家庭都有敬香习俗，到寺庙上香者也甚多。
上香必须是初一、十五吗？
上香不一定要在初一和十五，其它日子也是可以上香的。由于初一和十五，月亮由亏到圆，然后转满到亏。月亮的不断变换，是有很大的加持。初一和十五，属于十斋日，这两天上香，功德还可以倍增，非常殊胜。
什么时间上香好？我们攸县的家庭上香，一般都是早晨起床后，第一件事就是上香，晚上一般是九点前上香，最不适宜上香的时间是正午十二点，因为有说法日中天，此时上香不仅不会有好的结果，还很有可能会冒犯神灵，从而给自己带来诸多麻烦。
上香，必须要有一颗虔诚、慈悲、恭敬的心。无论是家庭敬香还是寺庙敬香，都要先净身心、洗净双手、整理衣着、恭恭敬敬。
我们经常见到举行丧礼时，无论是孝子还是孝眷，都要先“诣浣洗所”（香案旁摆设洗脸盆和毛巾），浣毕后方可诣香案前行“上香礼”。
上香数量、通常为三支，表示“戒、定、慧”三学，也表示“佛、法、僧”常住三宝。
上香不在多少，贵在心诚，“烧三支文明香，敬一片真诚心”。
插香时，宜用左手（左为天，右为地），平常宰杀禽畜皆用右手，有污气。
二、寺庙祈福
到寺庙烧香拜佛，也要懂得寺庙中的礼仪和禁忌。
1、进门
寺庙建筑都有许多道门，进门前要买香，但不能说买香，叫“请香”。从那一道门进入都有讲究的。普通游客、信士进门只能走左、右两边的门，中间那道门叫“空门”，只有出家人才可以出入的。
进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，亦有说左边进门，左脚先入门，右边进门，右脚先入门，无论男女，都不能踩在门槛上。
进殿之前应当先净身心、洗净双手，进入时不可东张西望，到处观览。礼拜后方能瞻仰圣容。
在殿内不可谈世俗言语，更不可淫言秽语，大声喧哗。即使谈论佛法，亦不可高声言笑。
于殿内不得支脚、倚壁、靠桌、托颚、叉腰，不得吐痰或涕唾污秽，不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
在殿内若要打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，待外出后扔入垃圾桶。
入寺庙忌穿迷你裙、三点式或露胸裸背之衣服。勿让小孩在佛堂内奔跑嬉戏。
2、烧香
香烧三支是表恭敬“佛、法、僧”三宝，又表“过去、现在、未来”三世。
民俗中的烧香，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三柱香就是功德圆满的高香。
烧香，应该是左手拿香，右手秉烛（因为常人用右手持刀杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之）。先点燃香，越旺越好。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。揖后插香。
3、顶礼（跪拜）
虔诚顶礼，两膝两肘及头着地。一般双膝跪在薄团上，双手合什。双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿。可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌、掌心向上，上身拜倒。
拜佛前，应洁净身体。不能吃蒜、葱、鱼、肉、酒、嚼槟榔、吸烟草、口污臭。这对菩萨祷告是相当不敬的，纵使与人交谈，满嘴臭腥味亦是不礼貌的，更何况是敬神拜佛呢！
叩拜时，应将随身物、衣、帽、手提袋等放于地上，切不可放于神龛桌上。有人在跪拜，切不可从跪拜者前面行走。
4、默念祈求事项
叩拜后，应自报家门（我是△省△县△镇△村△组或△△府△邑△乡△里△社△大王祠下住居，姓名△。
祈求事项不宜过多，以一两件为主。譬如：求病愈康复、求出入平安、求婚姻圆满、求延年益寿、求儿媳怀孕……根据各自所求事项叙述清楚即可。如果没有具体的祈求事项，可说一些保佑自己的话。比如“愿我有缘，得菩萨保佑，健康好运，一生平安！”或者说：“阿弥陀佛，我会多行善事，好人有好报！”
三、抽签占卜
大多道观，民间庙宇，都会摆上签筒，供人抽取签条问卜。抽签同八卦一样，是我国古代民间为了判断事项吉凶、祸福的一种通俗预测方式。而判断吉凶的依据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容及含义。
抽签带有浓厚的神秘色彩，其中包含着抽签者的主观臆测成分。是唯心主义也好，是玄学知识也罢，在此不予评论。每一签的四句签诗都是一个典故，这些诗句和典故都是古代文人所创作的。内容丰富多彩，其中包含着许多神学、文学、历史、宗教、哲学等诸多道理，值得我们探讨研究。
每一张签文都附有“仙机”，注明你求的是什么。有些寺院设有专门的解签人或解签处。通常签文+仙机+典故，就能得知其意了。不过，签文这玩意，信则有，不信则无。你如果觉得不能接受，就不要去理会它，只当作一场游戏而已，不要带有阴影的负面影响。
在佛教中，始终强调“命由天定，运在人为”，无论求到怎样的签，都是可以借助后天的努力。好签能够让它变得更好，坏签能够让它慢慢消除掉，甚至转化成好事。譬如抽到某签，预示家庭不和睦，那么我们就应该积极去改善家庭关系，而不是哀叹无奈，这才是求签的真正意义。
相传，签文化起源于西元五代，盛行于唐代。古人，遇到了无助就会走进寺庙，借助抽签的方式获得神明指点，久而久之，就成了一种文化习俗。因此，大部分寺庙和道观，都不泛签筒和筊杯（攸县方言叫“卦”），供香客使用。尤其逢年过节，庙内人潮汹涌，求签问事成了热门活动。
签书分为姻缘、家宅、事业、功名、学业等好几种。签的数量，各庙观略有不同，一般有100签、81签、60签、36签等。每个种类都有上上签，上签、中签、下签、下下签之分。
怎样抽签？首先给菩萨或神佛行叩拜礼。叩拜时应当慢慢下拜、轻松、缓慢。切忌紧张、急促、慌乱。动作不安稳，就不能获得宁静的心境，难以体会拜佛的意义。叩拜后自报家门（住址、姓名、出生时间），默念祈求事项。祈求事项只能“一签一问”，不可一签多问。一支签只能解决一件事，范围越精确，求出来的签才会越准确。若替他人询问，需秉报他人的姓名、生庚、住址。秉告后，需等待片刻（给神明思考及查找资料），然后双手捧签筒，虔诚恭敬地轻播签筒，当某支签篾掉落于地后，开始圣杯（卜卦）。双手捧卦于头顶，向上扔地后看卦象，两阳为阳卦，两阴为阴卦，一阴一阳为“圣卦”。以圣卦为准。非圣卦需重新播签。若数次得不到圣卦，需重新叩拜秉告（可能神明没弄清你的所求事项）。直至确定圣卦后，方可持签取诗文。
若求完签后仍有疑惑、有烦恼请神明指点，则需从头开始再求一签。
