初夏时期，我们相约去游隐真岩。
隐真岩在攸县新市镇钟佳桥地区钟先村寺门前组。从寺门前进山，一条小路直入山坡，两岩青山竹影，中间水草茂盛，山菊花、薄公英以及数不清的其他花草满坡皆是，人在齐胸的花草中穿行，脚下水声潺潺，清凉的山风吹指着，使人惬意顿生。
在山坡一公里许，一座名叫寿龙山的大山横空而过，山麓有一幢建筑物，颓垣断壁，人称“宝相寺”，有一千多年的历史，1995年修复后，香火倒也旺盛，可惜在前不久修筑醴茶高速公路时，被开山炮火震塌，残砾之中荒草败藤，这个被清康熙时攸县县令陈溥称赞为“洞壑林泉之胜，亟欲一游”的地方，显得很凄凉，让人叹息。
隐真岩在宝相寺的后山，相传为南齐时张司空修炼处。旧《攸县志》和《司空山志》载，岩右有石臼，臼底微有红色，如丹砂。臼旁有石莲池，方广盈丈。水清如鉴，虽旱不涸，人异之。于是，我们从寺右的小道去攀援隐真岩。至山麓，见岩洞之中，一股清泉透过古藤树影，咕咚咕咚地流出，奔向山外，其中清幽的丝草，芳香的水气，让人陶醉得非去掬一口不可。
寿龙山峭壁森立，我们寻流穿竹，拾级而上，见岩壁上一洞敞开，洞中有天然条石凳，可坐10余人，而洞前一平地，杂草丛生，一群虎耳草，叶肥花繁，紫色的花铃与浅绿的叶相配，十分的耀眼，导游老蔡告诉我们，虎耳草最喜在石岩下生长，初夏时节，正蓬花叶茂盛，在山峰顶端的石岩下，你们可见到奇景。我们沿着石级节节上升，至50米高处，又见到一小洞，洞口宽约3米，里呈穹窿状，洞底铺满被砸陶罐的碎片。洞口底部横铺着一路条石，条石下端有一石砌巷道。从巷道过横条石，可进洞内。导游说，洞门原是用条石封闭的，上有“普同塔”3字，左右嵌石刻对联:山中无岁月;世界皆乾坤。原来这是安放僧人骨灰的地方。近年来盗墓贼砸碎陶缸，取出瓷坛，据说是青花的，作为古董去买钱了。碑石对联也不见了。好几处文物被遭破坏，令人惋惜。
在普同塔右边的走廊石壁，一群如碗状的大小不一的石洞倒挂着，碗口朝下，形似蜂窝，且状态各异，深浅不一，内壁和口沿被风化得光溜溜的。更有惊讶的是在走廊石壁上，有一直径约30厘米的圆形小盘，深约8厘米，底平，四周无水源，却长年充水，积淀得呈黑绿色。这些倒挂的小洞和石岩上积水的圆盘，我疑心是人为的。但其形态自然，且无规则排列，又像是天生的，真叫人揣测。其实，无论是人造还是天然的，只要能给人美感，引人人胜，只要达到天工造化的境界，就足以让人赞叹稀奇!
从普同塔石壁走廊，沿石级再上20米高处，一大洞张口在迎接游客。洞门额雕刻凸体“隐真岩”3字，每字40厘米见方，传为清康熙时岁贡胡士注书。沿9个阶梯而上，进入洞内，宽阔平坦，别有洞天。洞门高约5米，横洞16米，纵深24米，中间生成一佛座，上列释迦如来、观音等佛像，左右窗梯，据说各列12天尊，如今被毁，仅见空床而已。唯左边又生一怪洞，内张司空、陈大仙像、显系今人作为。洞壁上仿佛有字，据胡士注《隐真岩记》为前人游览时所刻，由于时间久远，剥落难摹，摩挲久久，仅见“不……真德”3字，其余不尽识。洞内清旷无尘，但洞外满是鞭炮纸屑，看得出间常有人来岩内朝谒。
隐真岩内洞中连洞，岩中有岩。洞壁上如灯的洞孔比前小洞更加密密麻麻，偶有大洞更属奇形怪状，深浅不一。岩门右侧石壁上，有一凹刻长方形框，长约1米，宽0.5米，内刻“佛”字。字石壁上刻一行字，漫灭不全，只见“皇上岁仲十三僧……住持……匠人文……”12字。想是某皇帝第十三个年号，住持僧某匠人文某所刻之意。岩门左侧更有一连串的大小石洞，洞底微红，传为张司空掏药之臼，唐潭州刺史苏师道在《司空山记》载:“隐真岩，石上有臼，仅两百所，药气犹香。”时隔千余年，虽未闻到药香，但能看出司空捣药痕迹，在岩左侧有人工开挖的踏脚阶梯，有人为的攀爬痕迹，想是司空捣药所致。
“寿龙山，山环山，山高险峻天然景;隐真岩，岩中岩，岩深宽阔神仙府。”站在隐真岩前，看到寿龙山环绕，奥密如城，缺处即径，对山悬挂竹木，青黄点染，香味触发，俨如一幅图画;回望隐真岩顶，老松数株，岩上有岩，蜿蜒若龙。左侧峭壁，沿壁横过，有半足石径，我俯壁而过，小心翼翼，不忘同伴提醒。至尾端见上层仍有岩洞，壁高抖峭，岩光石滑，正苦于无缘攀爬之时，忽见右边杂草中，有若干凹陷处，被青苔复盖，想是前人为攀援之便而凿下的阶梯，我不顾同伴劝告，冒脚下有万丈高岩的危险，更加小心地往上爬去，头顶上的石岩下，一丛丛紫红的虎耳花，在吸引着我。我终于登上了这块约200米高的石岩，在岩洞前，我披襟迎风，下瞰四山环绕，如百千螺髻，出没烟波，似有笙鹤接仙;回望花红草绿，摇曳岩下，与壁上白色石花相映，堪称奇绝。幽岩寂寞，心神宁静，不禁想起常来此岩下面壁的老僧来，让那些凿在悬岩上的足迹作证，老僧的无挂无碍，不正象那些岩下自然生长的虎耳草么!岁月荏苒，人生苦短，年过古稀的我，恣意亲历险境之旅游观，穷则思变，返朴归真，岂是后生所能理解的?在隐真岩峰顶，我终于领略一番无限风光之情趣。
寿龙山如半个“回”字，怀抱着隐,真岩。从岩之右沿阶而下，石梯旁一簇簇瓜子莲，密不通风地拥挤着，青翠欲滴，间着紫红色花铃的虎耳草，点缀在路边，不时有蝴蝶绕飞，让人似入仙境。那些生长在石壁的有名无名的野草，据传都可以用来入药，难怪古时的张司空就地取材，随采随捣，和水炼丹，用以治病救人呢。张司空留下的仙迹令人向往，于是我们去寻觅“开五色相间莲花”的“方广盈丈”的种荷池。被尘封已久的山岩，荆棘丛生，杂草横路，踏过崎岖山道，在岩右不远处的石床上，一巨大石岩之下，石壁上不时有滴水汇成涓流，流入坊下约1.5米见方的石池内，池中满是水草和败叶，池周围小竹、杂枝笼罩，朦朦胧胧，处于浓荫之下，若不经心，很难发现。这就是当年张司空的种荷之池，这那里有什么莲花盛开，更何谈五色相间呢?事过景迁，物是人非，让人唏嘘!
隐真岩因张司空之隐修而名，张司空因隐真岩采药而升仙，所谓地以景传，景以人传，明清之后的禅憎开辟隐真岩为佛教胜地，历代文人雅士游览者留下不少诗文见存于史志。如此仙佛结合的清凉世界，在当今倡导旅游事业之时，若以天然景观结合人文景观予以开发，岂不成为人心大快之事哉!初游隐真岩，虽然见到的是残花败景，没有见到张司空种荷池盛开的五色莲花，但心中的莲花却盛开着，深信不久的将来，我们再来游时，展现在眼界的将是另一香百花盛开的景象。
