吹灭读书灯，一身都是月
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
鹊桥仙·七夕
缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。
凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。
客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。
相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？
鹊桥仙：词牌名，又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。
缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。
缑（gōu）山：在今河南偃师县。缑山仙子指在缑山成仙的王子乔。
《列仙传》：“王子晋，周灵王太子也，好吹箫作凤鸣，游仙洛间。道士浮丘公接上山，三十余年，后来于山上告桓长曰：‘我家七月七日，待我缑氏山。’至日，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人而去。”
王子乔，民间也称王子晋，本姓姬，名晋，字子乔，曾是东周太子。喜欢吹奏排箫，他常携箫在伊水和洛水间漫游，遇到浮丘公，二人同游至嵩山居住。父亲派人寻他，他对迎接他的桓良说：“转告我的家人，七月七日那天去缑山与我相见。”
到了约定的日子，人们果然在缑山上看到了王子乔，他御风驾鹤，在缑山之巅向人们致意，人们看到他乘鹤飞入云霄，从此再也没有回来。
痴牛騃女：指牛郎织女。这里代指痴迷于俗世的芸芸众生。或身陷情网，或被物欲裹挟，为外物所扰，心意难平。卢仝诗中有：“痴牛与騃女，不肯勤农桑。徒劳含淫思，夕旦遥相望”等句。
七夕节是痴男怨女最动情肠的时候，但陈令举一路陪着苏东坡，全然洒脱，谈笑之间没有那种儿女情肠。他就像在新月之夜，吹箫告别家人的王子乔一样，仙心高远，飘渺天下。
即赞美了王子乔烦心不染，不像牛郎织女那般身陷情网，也祝福了友人陈令举此去经年，不必牵挂旧情旧事，一心为民，必为民所爱戴。
凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。
凤箫声：王子乔吹笙时喜欢模仿凤的叫声。
王子乔吹箫奏凤凰之鸣，挥手告别人间，乘鹤而去。
其放浪形骸、超凡成仙，月下吹箫，飘然而去的形象，和放弃仙位陷于情网的织女形成强烈的对比。
词人亦渴望像王子乔一样能够遗世独立、羽化成仙。
客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。
客槎（chá）：指升天所乘之槎。
《博物志》记载：“天河与海相通，年年有浮槎定期往来，海滨一人怀探险奇志，便多带干粮，乘槎浮去。经十余日，至一城郭，遇织布女和牵牛人，便问牵牛人，此是何处。牵牛人告诉他回去后问蜀人严君平便知。后来乘槎人还，问严君平。君平告以某年月日有客星犯牵牛宿，计算年月，正是乘槎人到天河之时。”
听说黄河竹筏能直上银河，一路上还挟带着天风海雨。
有人乘筏游天河遇见牛郎织女。
“天风海雨”是这首词的词眼，宋朝关于所有的七夕节诗词，脂粉气重，相思情浓，甚至为节而节，但是苏轼这首词用了”天风海雨“描绘出天海的另一面波澜壮阔。
并借用晋人遇仙的神话故事，来说友人陈令举身上，亦有一种天风海雨的豪迈之气。
相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？
客泛舟直上银河，一路上夹带着天风海雨。当天风海雨飘散后，友人也像王子乔一样随风而去。今生相逢一醉是前生缘分，分别后，又不知道会飘散去哪儿？
苏轼借用故事中的乘槎人来比喻自己与友人曾破浪泛舟，天风海雨，浮槎飘摇。当回到人间时，还带着仙界的天风海雨。
那一定是前世有未尽的缘分，今生才会相逢相遇。
希望今生二人能有缘再次相逢，如知己一般，相逢有醉。
赵祯：吾今又为吾子孙得太平宰相两人。（陈鹄《耆旧续闻·卷二》引，俞文豹《吹剑录》作“吾为子孙得两相”。）
林语堂：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
钱穆：①苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高，但在他处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。②他们（苏氏兄弟）的学术因罩上一层极厚的释老的色彩，所以他们对于世务，认为并没有一种正面的、超出一切的理想标准。他们一面对世务却相当练达，凭他们活的聪明来随机应付。他们亦并不信有某一种制度，定比别一种制度好些。但他们的另一面，又爱好文章辞藻，所以他们持论，往往渲染过分，一说便说到尽量处。近于古代纵横的策士。
熙宁七年（1074年），词人和陈令举坐船游玩，一边喝酒，一边畅谈，只是快乐的相聚总是短暂的，时间过去，总要各自分离，为了表达对陈令举的依依不舍，词人便写下这首词送给他。
陈令举何人，史书上并没有太多记载。
但可以明确他曾经是仕途中人，且曾经经历过风浪，但生性旷达。
此刻，吴淞江夜色怡人，远离人间七夕节的热闹，苏轼与陈令举等在江上泛舟，又到垂虹厅半夜痛饮。
然，风雨散去，朋友分袂，各自东西，不知何处去？
天上是牛郎织女相会，而在人间的岸上，是老友相聚。
这个七夕，属于朋友知己之间。
我的朋友陈令举有着仙人之风度，性情高远，如在缑氏山头成仙人的王子乔，
从不像牛郎织女那样沉迷儿女之情，
凤箫声中拂袖一挥，
作别人间，乘鹤而去
万事飘然。
我们的相聚在这浩瀚江水之上，既豪迈又清旷。
词人借王子乔的神话故事，表达了不拘泥于俗世，脱尘超俗的飘逸胸襟和，透露出渴望像王子乔一样遗世独立，善于自我解脱，“吟啸徐行”的豪迈情志，也是对友人陈令举离别之时的开导之语。
但遗憾的是，陈令举赴任不久，就因病离开了人世。
苏轼闻知十分悲痛，“写文哭之”。
此时，在读这句“相逢一醉是前缘”，不由无限感慨，原来，友人的缘分也不过几年而已，如今人去词在，这些飘零于尘世的回忆和文字，风流云散，一别如雨，多么令人悲伤难过啊。
自古以来，关于七夕的诗词有很多，主要围绕牛郎织女，但苏轼毕竟不是其他人，他写了一首男人的七夕，没有儿女情长，有的只是朋友间的豪情。借七夕写送别，写友情，用飘逸超旷取代缠绵悱恻，超凡脱俗，卓而不群。天风海雨，有着乘风破浪的男儿气。
陆游赞苏轼的这首词云：“昔人作七夕诗，率不免有珠栊绮疏惜别之意，惟东坡此篇居然是星汉（天河）上语。歌之，曲终觉天风海雨逼人。”
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