辛弃疾最豁达的一首词，教你看淡荣辱得失
文化
文化
2024-03-21 10:30
上海
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
临江仙·再用前韵送祐之弟归浮梁
辛弃疾〔宋代〕
钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。
只消闲处过平生。
酒杯秋吸露，诗句夜裁冰。
记取小窗风雨夜，对床灯火多情。
问谁千里伴君行。
晓山眉样翠，秋水镜般明。
宋孝宗淳熙八年（1181），辛弃疾隐退江西上饶，在赋闲的日子里，无以派遣愁绪，只有饮酒，赋诗。此时，他刚送族弟辛祐之去浮梁，写下了这首《临江仙·再用前韵送祐之弟归浮梁》。钟鼎取自钟鸣鼎食，指古代富贵人家击钟奏乐，列鼎而食。形容生活奢侈豪华。山林即隐居乡野。无论是锦衣玉食的官宦生活，还是自在山林的隐居生活，不过都是幻梦一场，又何必汲汲富贵与荣华，戚戚于受辱与衰败，人间的宠辱得失，原不必去为之伤怀。吸露：吸引露水，比喻高洁的生活志趣。证语出《楚辞•九章•悲回风》：吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。辛弃疾这里用吸露来指饮酒。裁冰：比喻精心构思写作诗词文章。诗人把美酒比作甘露，把诗句比作冰雪，雪乃冰清玉洁之物，象征高雅，作者希望秋天可以饮如同甘露一般的美酒，夜吟冰雪般的诗句，悠闲自在的度过一生。平淡之处，亦有温暖的诗情。辛弃疾与辛祐之之间感情很好，两人可以在深夜把酒言欢。记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行。晓山眉样翠，秋水镜般明。这一句化用了白居易《雨中招张司业宿》诗中的典故，“能来同宿否，听雨对床眠。”还记得小时候，风雨之夜，我们窗前相聚，灯火之前，我们闲坐畅谈，好不肆意。如今，你要远去浮梁，漫漫长路，不知前方有谁能够伴你而行。远处的青山就如黛色的眉样，一湖秋水仿若明镜一般，希望这些绝美之景伴你左右，让你不觉孤单。风雨之夜，灯火之下，对床夜话的场景，仿佛历历在目，辛弃疾这句诗将手足情谊描写得如诗如画，亲切动人。
辛弃疾出生时，北方就已沦陷于金人之手。他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向，后来加入起义军，辛弃疾以五十人驰赴金营，抓获叛徒张安国，在五万金军中全身而退，引起朝野震动，洪迈：“壮声英慨，儒士为之兴起，圣天子一见三叹。”宋高宗任命他为江阴签判，辛弃疾的仕宦生涯从这里正式开始，这时他二十三岁。可惜，辛弃疾空有一腔热情报国和满腹才华，在朝廷偏安成风的情况下，他的满腔热忱并未得到重视，他写的《美芹十论》、《九议》等等抗金战略，皆是石沉大海，说不苦闷是不可能的。公元1181年，辛弃疾因创建“飞虎军”而遭弹劾，因此罢去了所有职务，闲隐带湖庄园，长达15年。在隐居期间，他写了不少流连诗酒、啸傲溪山，表示与世相忘的作品，这首便是其中之一，辛弃疾从未放弃过自己收复失地的梦想，却报国无门，在弟弟要回浮梁的时候，辛弃疾作词相送，排解心中不快。想来半生，无论是在朝廷做官还是现在退隐，一切就像是梦一样，好像从来不受自己控制，无论自己如何努力，还是改变不了结果半分，罢了罢了，既然人生无常，何必要患得患失，不如就像现在，随遇而安，荣辱不入心。就这样平平淡淡，安稳一生也挺好，反正杯中有酒，闲处有诗，在想别的也是无用。这首诗的送别不同于一般的送别：不作悲戚忧伤之态，不抒哀怨缠绵之情。男儿的送别，有从容有豪爽，有豁达有寄托。上阕议论为主，劝解族弟能直面得失，有好的心境。仕途中的顺与逆，生活中的荣与辱，如梦虚幻，不用为此伤脑筋费心思，就算是遇到了坎儿，有了好心情，生活依然可以充满诗意。下阕写送别，不写当时场面，却遥遥回忆往昔，小窗听雨，灯火多情，那时青春年少，可是一转眼便年华不再，历尽人海万千后，方觉世事无常。但志同者相聚，知音者畅谈，该是满心欢喜，离别时，秀美的山水陪伴着你，可以消解旅途的孤独寂寞，你一定会前程美好，就如同这山水。
蔡光：子之诗则未也；当以词名家。（《怀古录》引）
陆游：大材小用古所叹，管仲萧何实流亚。（《送辛幼安殿撰造朝》）
陈亮：眼光有梭，足以照映一世之豪。背胛有负，足以荷载四国之重。出其毫末，翻然震动，不知须鬓之既斑，庶几胆力无恐。呼而来，麾而去，无所逃天地之间；挠弗浊，澄弗清，岂自为将相之种。故曰：真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者所以为天宠也。（《辛疾弃画像赞》）
刘宰：命世大才，济时远略。挺特中流之砥柱，清明寒露之玉壶。十载倦游，饱看带湖之风月；一麾出镇，迥临越峤之烟霞。上方为克复神州之图，公雅有誓清中原之志。（《上安抚辛待制》
刘克庄：公所作，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。（《辛稼轩集序》）
徐元杰：摩空节气，贯日忠诚。绅绶动色，草木知名。《阳春白雪》，世所共珍。秋水瓢泉，清哉斯人。 （《稼轩辛公赞》）
谢枋得：以此比来，忠义第一人，生不得行其志，没无一人明其心。全躯保妻子之臣，乘时抵瞒之辈，乃苟富贵者，资天下之疑，此朝廷一大过，天地间一大冤，志士仁人所深悲至痛也。公精忠大义，不在张忠献、岳武穆下。一少年书生，不忘本朝，痛二圣之不归，闵八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，结豪杰，志斩虏馘，挈中原还君父，公之志亦大矣。耿京死，公家比者无位，犹能擒张安国，归之京师，有人心天理者，闻此事莫不流涕。使公生于艺祖、太宗时，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不过老从官，在外不过江南一连帅。公没，西北忠义始绝望，大雠必不复，大耻必不雪，国势远在东晋下。五十年为宰相者，皆不明君臣之大义，无责焉耳。（《宋辛稼轩先生墓记》）
《老子》中说：“何谓宠辱若惊，宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”王弼注云：“宠必有辱，荣必有患，宠辱等，荣患同也。”
人生就是一场修行，若太过于沉沦于世俗的荣辱得失，难免会精神内耗，处处不如意，
而辛弃疾，得意时可长剑倚天，失意时可诗酒自娱，出仕便为民请命，退隐便山水怡心，正如词中所云：钟鼎山林都是梦，须看透这凡尘里林林总总的虚妄，认清世间万事不过过眼云烟方能达到。
在写这首诗的时候，辛弃疾已退隐多年，虽然他文武双全，天赋奇才，文能写词留千古，武能千里擒贼寇，可是却依然有那么多的人生不得意。见惯了人生的起起落落，他以过来人口气劝解族弟，千万不要陷入自怨自艾的精神内耗之中，要以洒脱的情怀克服人生的种种不如意。人生一旅，本自修行，须走一步，淬一次心境，方可在变迁的生活中游刃有余。世间宠辱得失不过一场幻梦。脱离了蝇营狗苟的官场生活，悠闲度过余生，饮酒作诗，也未尝不是一件乐事。当你用开阔的胸襟来面对这个世界，那点人生的失落与伤感，在天地之大中，又算得了什么呢。
关注公众号回复“诗词”加入每日诗词打卡群，遇见更多爱诗词的人。
PS.最近有读者后台留言表示老是会找不到每日诗词鉴赏的公众号，想要经常与我们见面，大家可以在发现-搜一搜的搜索框里搜索每日诗词鉴赏，点击进入公众号后点击右上角选择设为星标，就可以实时找到我们啦。欢迎大家多多点再看噢
![]()
世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，
往往无用。
但无用之事却最醉人。
欢迎关注每日诗词鉴赏，加入每日读诗打卡群
