吹灭读书灯，一身都是月
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。
破阵子·四十年来家国
李煜 李煜〔五代〕
四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
宋太祖开宝元年（975）十一月二十七日，可能是李煜最难忘的日子。
这一天，金陵城破，李煜正式要成为阶下囚。
他本立誓“聚室自焚，终不作他国之鬼”，柴火都已准备好，预备一旦城陷便自焚殉国。
可是到了最后关头，终究还是爱生命多于声名，终不舍花花世界。
于是，李煜姿态放到极低，捧玉玺降表“肉袒出降”。
告别了自己的帝王生涯，也告别了有着无数美好回忆的江南，从此后，李煜再也没有回归故土。
南唐自李昪立国，到李璟，再到李煜，共传三主，历时三十九年，在李煜手里宣告灭亡。
做这首词时是李煜降宋之后的几年，也是生命的最后几年。
四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？
建国四十余年，国土三千里地，楼阁高耸入云霄，庭内花繁树茂。
这些句子里面充满了李煜对故国的自豪和留恋，但更多的还是自责和悔恨，我生活了四十年的家国，和那三千里锦绣的山河啊。
家国山河，时间空间的意象，给人以磅礴之感，摄人心魄。
李煜从小就生活在凤阁龙楼之中，生长在“玉树琼枝作烟萝”的锦绣丛中，哪里懂什么是战争。繁华的南唐，几曾经历过战乱的侵扰。
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
可是没想到有一天会成为囚徒，国破家亡，人不由得消瘦苍老，尤其是拜别祖先的那天，匆忙之中，偏偏又听到教坊里演奏别离的曲子，又增伤感，不禁面对宫女恸哭垂泪。
笔锋一叠，悔恨之意更甚。仓皇辞庙的时候，也许他还想再停留一会，看看故国，可惜宋军已在催促，只能仓促离开。
过去的美好像针一样扎在心上，可是却只能徒叹奈何。
沈腰潘鬓消磨用到了两个典故，“沈腰”即像沈约一样，腰瘦得使皮革腰带常常移孔，“潘鬓”则是说自己像潘岳一样，年纪不到四十就出现了鬓边的白发。
亡国之痛，臣虏之辱，日日折磨，身心俱敝。
那四十年来的家国基业；三千里地的辽阔疆域在自己手中一朝丧尽，又如何不悲伤沉痛。
宋代苏轼《书李主词》：“三十余年家国（略）。”后主既为樊若水所卖，举国与人，故当恸哭于九庙之外，谢其民而后行，顾乃挥泪宫娥，听教坊离曲何哉！
宋代洪迈《容斋随笔》卷五：东坡书李后主去国之词云：“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。”以为后主失国，当恸哭于庙门之外，谢其民而后行，乃对宫娥听乐，形于词句。予观梁武帝启侯景之祸，涂炭江左，以至覆亡。乃曰：“自我得之，自我失之，亦复何恨？”其不知罪己，亦甚矣。窦婴救灌夫，其夫人谏止之。婴曰：“侯自我得之，自我捐之，无所恨。”梁武帝用此言而非也。
明末清初毛先舒《南唐拾遗记》：案此词或是追赋。倘煜是时犹作词，则全无心肝矣。至若挥泪听歌，特词人偶然语，且据煜词，则挥泪本为哭庙，而离歌乃伶人见煜辞庙而自奏耳。
清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷二：讥之者日仓皇辞庙，不挥泪于宗社而挥泪于宮娥，其失业也宜矣。不知以为君之道责后主，则当责之于垂泪之日，不当责之于亡国之时。若以填词之法绳后主，则此泪对宫娥挥为有情，对宗社挥为乏味也。此与宋蓉塘讥白香山诗谓忆妓多于忆民，同一腐论。
做个词人真绝代，可惜薄命做君王。
可是李煜并不想当皇帝，命运却把他推上了王座。史载，李煜“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”，他的人生追求，是“花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由”的富贵王孙生活。而不是成为一个帝王。所以对于治国他既不擅长也不爱好。
王国维曾把李煜比作是纯情的贾宝玉。生于后宫之中，长于妇人之手，天生仁厚，单纯纯粹，性格懦弱。既无治国之才，又无领军之勇，除了天生仁厚，无一点具备优秀政治家的品质。
李煜的父亲李璟也是一个诗人，李煜深受其熏陶。
没有人教他如何成为一个好皇帝，也没有人教他如何治理国家。大臣钟谟说他：“器轻志放，无人君度”。
摇摇欲坠的南唐交到李煜手里，好像已经注定了最后的结局。
一个内心善良甚至怯弱的人，一个既无野心又缺乏远大志向的人，“被迫”为帝，是李煜个人的悲剧，也是整个南唐王朝莫大的不幸。
登上皇位的李煜，并没有励精图治，而是更加放飞自我，沉迷风花雪月，每日吟诗作对，金陵一片歌舞升平。若是盛世，可能是锦上添花，但是在五代乱世，四周虎狼环伺的情况下，就是大大的悲剧了。
960年，北宋建立，赵匡胤马不停蹄的发动战争，南平、武平、后蜀、南汉等相继被平定。
面对雄才大略、志在统一天下，“卧榻之侧又岂容他人酣睡”的赵匡胤，李煜却丝毫没有危机意识，社稷风雨飘摇之际，还每天与臣下设宴酣饮，终日流连胭脂花丛，好不快活。
只是这种日子，没有持续多久，李煜很快就迎来了生命中最重要的日子。
从此后，他的人生开始经历天翻地覆。
从九五之尊的皇帝到人人都可以欺负的阶下囚，从云端跌落谷底，一路急转而下。
十一月二十七日，金陵城破，李煜万念俱灰，他深知再不投降，还会有更多将士牺牲，更多无辜的百姓惨遭屠戮。于是肉袒出宫请降。
被俘北上的那一天，教坊歌姬艺妓在秦淮河畔最后一次为君王演奏，那是最伤感的送行之乐，最凄婉的离别之歌。
此地一别，李煜今生再难归故土。
无限江山，别时容易见时难。
“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”
才华横溢的李后主，在万分痛苦中匆匆结束了他的帝王生涯。
但是最痛苦的还不是此时，等待他的还有更加屈辱的囚徒岁月。
他被赵匡胤加封了一个颇具侮辱性的爵位——“违命侯”。
愁苦无法排遣时，就只能以诗词来表达对故土的无限思念。
从此时，他的诗歌风格也有了很大的转变，不再是描绘男女情爱的“靡靡之音”，而是意境悠远，让人无限感慨的家国感悟与人世浮沉。
赵匡胤时期的李煜惨，但还不是最惨，基本尊严仍算有保障。
公元976年，赵光义登基，李煜的人生，才是真正跌入了深渊。
赵光义猜忌心更重，对李煜充满了戒备和防范。
北宋太平兴国三年（978）七月初七，七夕节，也李煜的生辰，李煜触景生情，写下了其创作生涯最高成就的《虞美人》。
赵光义听后勃然大怒，认为李煜词中所表达出来的，是复国之心，可谓“人在而心不死”。
勃然大怒之下，杀心顿时。
于是当夜夜宴未散，赵光义的寿礼便已送上门来，一杯含有牵机药的毒酒。据说，服用牵机药者，会全身抽搐，最后头部与足部相接而死，就像有人用绳子在拉扯着躯干一样。
不难想象，李煜死前遭受了多大的折磨。
史载饮下毒酒之后，李煜当即口鼻流血，汗流如注，身体扭曲抽搐，直至头足相就。
一个天才词人，一个千古词帝，生命的最后一刻，竟然都是那么的痛苦。
南唐后主的生命，永远地定格在了四十二岁。
对于他的词作 ，后人评价很高。
纳兰性德说：“花间之词，如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少质重，李后主兼有其美，更饶烟水迷离之致。”
王国维说：“俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。唐五代之词，有句而无篇；南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼轩数人而已。”
柏杨说：“南唐皇帝李煜先生词学的造诣，空前绝后，用在填词上的精力，远超过用在治国上。”
李煜的词，前半生风格绮丽柔靡，明代文学家杨文升一面疾言励色地“讥其忒富贵耶”，一面又赞其词章豪华妍丽，甚至引为“绝唱”。后半生词作哀婉凄凉。
正所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。
很多人说，李煜如果不是君主，只是一个词人，应该快乐许多吧。
至少不用忍受亡国之痛和被俘屈辱。可以以一种普通的方式死去。
也许李煜生于平凡，可以避免这诸多痛苦，也可以写出一些好词。
可若他不是南唐后主，又如何会有“四十年来家国，三千里地山河”。
若无亡国之痛，又怎会有“雕栏玉砌应犹在”。
若没有这些经历，便没有了千古词帝。
若无人生大起落，又怎会有这么深的对命运，对人生的感悟，当然也不会有我们所喜爱的李煜。
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