大部分人的一生中，都会有各种各样的痛苦此起彼伏，即使有时感到幸福，但往往不会长久，并且幸福过后还会感到空虚和无聊。只要有痛苦存在，我们就不可能真正幸福。那痛苦究竟是如何产生的呢？我们需要向痛苦的源头探求，结果我们会发现：自私心，是让我们不幸福的一大因素。
每个凡夫生下来，就会有先天的自私心，加上后天受到有些文化的熏陶，自私心会变得更加强烈，自己认为美好的东西，绝不愿意与别人分享。
本来分享是最大的幸福之源，如果懂得分享，则哪怕非常微不足道的东西，也会感受到分享过程中的愉悦与幸福。人与人之间的关系，也会因此而越来越亲密。如果整个社会的人都学会分享，人类历史上的所有悲剧就不可能发生。可惜我们却认为，所有好的东西，都只能我一个人拥有，而不能属于别人。
比如说，一个公司有10个员工，其中一个人的月薪增加了300块，而其他人的月薪都没变化，这个人就会觉得很满足、很幸福。但如果是10个人的工资都同样增长了600块，其中的幸福感根本没有独自一人增加300块钱的幸福感强烈。
按理来说，收入增长了两倍，应该获得两倍的幸福，但为什么幸福感反而有所下降呢？因为别人也有，所以不开心。如果其他同事的工资都增加了2000块，而自己的工资却只增加了1500块钱，虽然数量是300块的5倍，却不但不会得到5倍的开心，反而非常失落：凭什么自己比其他人少500块钱，太不公平了！
这说明我们都是自私的，只希望自己独占好东西，而不愿别人拥有，但这是绝不可能的事情。释迦牟尼佛在2500多年前，就把这些理念告诉了我们，但部分人却不但不相信，还给佛教贴上了消极、悲观等标签。在21世纪的今天，很多人不但解决了温饱，而且拥有了巨大的财富，然而现状我们都看到了。
我们要学会放下这些离谱的自私，否则我们的精神就会出问题。如果一生都为虚荣所驱使，我们就绝不会有幸福。虽然普通人不可能立刻放下所有的自私，但如果有人对如何放下自私感兴趣，大乘佛法给我们推荐了非常多的方法。通过大乘佛法的理念与训练方法去锻炼自己，我们就会逐步变成关心别人、分享幸福的人，也即我们平时所说的菩萨。
我们不能认为菩萨就是泥塑的、高高在上、一动不动、不会说话、不会思维的塑像，这只是菩萨的形象，而不是真正的菩萨。真正的菩萨，也可能是看起来普普通通的人。只要努力，所有人都有机会成为菩萨。
当成为菩萨后，不会在小问题上与人计较，而是无条件地奉献，哪怕为了众生鸡毛蒜皮的事情，他都无怨无悔地甘愿奉献。他们的一举一动，都是光荣、伟大的。因为没有自私与欲望，所以他们没有痛苦与焦虑，非常幸福自由。他们的无私奉献，不是说给别人听，或做给别人看，而是发自内心地、无条件地为众生服务，并且愿意牺牲自己的一切。
所谓的服务项目，不但包括扶贫、当义工，最关键的是让所有人明白世界的真相、人生的真相，让所有人彻底摆脱轮回痛苦——物质贫乏的痛苦与精神空虚的痛苦等。
同时，我们也要反问自己，什么样的人才能完成拯救众生的工作呢？只有像释迦牟尼佛这种智慧已经发展到顶峰，把所有的自私、欲望等都断除的人，才能完成这个工作。打个比方，一个普通人要想成为大学教授，首先自己必须去念书，等具备了相当的知识与经验之后，才能胜任教书的工作。同样，要帮助众生，最好能先向释迦牟尼佛看齐。
现代人在享受西方科学成果的同时，也接受了很多西方的垃圾文化。目前的现状是我们越来越浮躁，连静下来坐一个小时都办不到，不想看书，更不可能禅修，这样恶性循环的结果，又如何能得到幸福呢？
我建议大家在追求物质享受的同时，也要将现代文明与传统文化结合起来，并落实到生活与工作当中，这样一方面对身边的人有帮助，另一方面自己也能活得很开心。
菩萨与非菩萨的界限就是放下自私心，从骨子里关心天下所有的生命。我们已经拥有了很多却还在痛苦；菩萨从来不求自己获得什么，却拥有了至高无上的幸福——这样鲜明的对比，难道不值得我们深思吗？
素材来源：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理
棕色字为小编语。
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