佛陀示现涅槃之际，曾对阿难等有缘眷属说：“阿难莫哀伤，阿难莫哭泣，我于未来时，化为善知识，利益汝等众。”
在末法时代，佛会化身为善知识来度化众生。在上师或其他人当中，很可能就有佛菩萨的化身。
的确，虽然我们没有办法见到佛，但我们的上师正在做着佛的工作——无私地给我们指一条修行解脱之路。
所以，上师与佛从功德方面来说是一样的，但从恩德方面来说是不一样的，善知识的恩德比佛的恩德还大。因为，佛广转法轮虽度无数众生，但是现已涅槃，我们无缘无福的众生见不到；善知识在末法时期，以种种善巧方便度化我们这些难以度化的众生，为我们开示、灌顶、传窍诀，是故《续经》云：“谁于俱胝劫，观想十万佛，刹那忆师胜。”又云：“诵修百万遍，祈师一遍胜。”
上师给予我们佛一样的功德，因此我们在找到具德上师之后，就应像对待佛一样恭敬地对待上师。
《阿底庄严续》中也说：“观具恩上师，于头顶心间，或于手掌中，千佛之成就，彼人亦可得。”
无伪实相的证悟，唯有依靠以恭敬诚信之心来修上师瑜伽，才可以在自相续中生起，除此之外依靠其他任何方法都无法证悟。那若巴尊者尽管是精通三乘的班智达，能折服一切外道，但在布扎玛希拉寺担任守护北门的班智达时，智慧空行母告诉他：“你只是精通词句而并没有通达意义，所以仍然需要依止上师。”于是尊者便遵照空行母的授记，历尽千辛万苦而依止帝洛巴尊者。到了一定的时候，上师对他说：“这般宣讲开示还不了达。”说罢便用鞋底猛击他的额头，结果那若巴尊者的相续中顿时生起了实相的证悟，达到了与上师的密意平等一味的境界。
龙树菩萨云：“如果你因为想念上师而掉一滴眼泪，那这一滴眼泪将是所有善业中最大的善业。”
我们今生所得的人身、快乐、幸福、财富等，虽然看起来是我们前世持十善戒、修布施的福报，其实，这也来源于往昔上师的教导之恩。上师的恩是传佛法之恩、开智慧之恩、养福报之恩、断轮回之恩。
因自己切身体会到了上师的法恩，故而真实生起感恩之心，一滴忆念师恩的眼泪，也能清净无始以来的罪业。
上师不在他处，上师从未与我们分离。愿师入我心，引我证菩提。
素材来源：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理。
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