今日
白露
白露，是“二十四节气”中的第十五个节气，秋季的第三个节气。
至此节气，由于昼夜温差加大，清晨的露水在草叶花木上凝结成了晶莹剔透的水滴，一经早晨的太阳光照射便很快会消失，既美丽清亮，又短暂易逝。
如《短歌行》中的名句：“譬如朝露，去日苦多。”万事万物又何尝不是这样，如朝露一般变化无常，无有自性。
勤修无常，远离常执
“诸行无常”的意思就是，所有物质与精神的世界，所有依靠因缘而起的法，都是无常的。明白这个道理之后，就要去修。观察物质和精神是怎样无常的。经过观察就会发现，我们所处的世界是非常靠不住的，不但宏观的相续是无常的，即使刹那刹那的瞬间，也是变幻无常的。但身处虚幻世界的我们却没有意识到这一点。
这就像美国电影《黑客帝国》中所描述的一样，电影中所出现的看似正常的现实世界，实际上是由一个名为“矩阵”的计算机人工智能系统所控制的，所有的人物以及情节，都只不过是电脑的程序而已。
同样，我们现在所看到的花木、房屋、桌子等，都只能存在于一个刹那间，当无数个刹那连接起来以后，就形成了相续；当无数的微尘组合在一起的时候，就形成了房子、车子甚至人类。仅从无常的角度来进行观修，也可以达到如下境界——了知整个世界仅为幻相而已。
释迦牟尼佛曾经说过，所有的观念当中，无常的观念最殊胜。
为什么无常的观念最殊胜呢？因为，如果修持相续的无常，就会有修行的动力。当我们修行懈怠的时候，一想起人生的无常、世间万事万物的无常，就会受到鼓舞，就会产生强烈的修行欲望；而修持刹那的细微无常，则可以成为证悟无我的基础，因为在刹那变换的事物当中，不可能存在一个所谓的“我”。经过一段时间的观修之后，能让我们证悟空性和无我。所以，我们一定要修无常，修了无常之后，就会有很大的进步。
只有修好了无常、痛苦等基本的法，才能成为一个真正的修行人。到那个时候，我们对整个世界的看法都会全然改变，无论在人世间再辛劳、再痛苦，也不会有什么想不通、看不开的。
素材来源 : 本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理。
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