在传统的神话故事中，每年农历的七月初七是牛郎织女鹊桥相会之日，流传至今，“七夕”演变成了现代浪漫的“情人节”。可是，若真从爱情的角度来看，这是一个凄惨的悲剧：织女在天，牛郎在地，饱受相思之苦的折磨，每次短暂的相会，亦是更长久的别离。有人觉得他们的爱情超越世俗，但是他们心中的爱别离苦，有谁能知？或许，牛郎织女的故事更像是在告诉我们一个事实——“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此时古难全”。
有一种苦叫“爱别离”
人类的基本痛苦，是在生老病死四大痛苦的基础上，再加上求不得、不欲临、爱别离、怨憎会这四个痛苦，这样就有八种痛苦。我们不愿与之分开的亲人，却终究要分手，就是爱别离苦。
如果我对一个人特别执著，那么这个人的一举一动对我必然有相当大的影响，一旦他的言谈举止稍微不符合我的要求，我一定会感到非常痛苦；如果执著的是一个物品，假如有一天失去它，我肯定会痛心疾首。反言之，如果自己没有那么执著，那么即便失去了这个东西，我也不会觉得太难过；同样还是这个人，只要我的内心不怎么在乎他，即使他的言行不符合我的要求也无所谓，我不会因此而伤心、失望。这些都是现实生活中，我们可以切身体会到的感受。
牛郎织女看似恒古不变的爱情，实则也逃不出轮回痛苦。因对彼此的执著，他们为爱已然尝尽了“别离之苦”。如若织女能下凡，与牛郎长相厮守，其结局恐与世人无二，吵吵闹闹、分分合合。即便琴瑟相和，恩爱到老，最终还不是一人撒手离去，余下一人无尽悲伤。沧海洗不尽烦恼，桑田结满了苦果。
正如宋代净圆在《望江南》中所说：“娑婆苦，光影急如流，宠辱悲欢何时了，是非人我几时休，生死路悠悠……”
看透轮回根本苦
佛陀以其伟大的智慧，深刻揭示了轮回中无可避免的三种根本痛苦——苦苦、变苦和行苦。
一、苦苦。苦苦就是最粗大、最猛烈的痛苦。苦苦产生的时候， 会感觉痛苦；苦苦留存的时候，会一直痛苦；当苦苦消失的时候， 就会觉得愉快、幸福。比如：生病了，就开始痛苦；在生病的过程中也是痛苦；康复的时候，就幸福了，所以生病就是苦苦。
善趣众生是善业所感而投生的，所以不可能一直受苦苦。地狱、旁生、饿鬼三恶道的痛苦，就主要是苦苦。
二、变苦。当时感觉是快乐，一旦失去或变故，就会感到痛苦。变苦产生的时候，是愉快的；存在的时候，也是愉快的；当它消失的时候，才会感到痛苦，这个痛苦，就是之前的愉快导致的。
人间所有的幸福， 最终都会消失，只是时间的早晚。如果过度执著，就会带来痛苦，这叫做变苦。变苦的安立，实际上已经肯定了善趣的短暂幸福。
三、行苦。行苦产生的时候感觉不到痛苦，存在的时候也感觉不到痛苦，消失的时候也感觉不到痛苦，却会导致以后的痛苦。
无论我们现在的有漏五蕴——身体和精神是痛苦还是快乐，但以后一定会产生痛苦，所以称为行苦。感受行苦的主要是色界与无色界的众生，他们没有苦苦与明显的变苦，但却有行苦。
要知道，现实生活中的幸福，都不能脱离变苦与行苦的范畴。我们千万不要沉迷在变苦、行苦等短暂的幸福当中，因为这些都是靠不住的。如果不能看清真相，就会导致苦苦。
所以织女虽为天界神仙，却因为幸福的变迁而与地上凡夫感受同样的痛苦。只要我们认清轮回的本质是苦，就不用再去羡慕他们的爱情故事。
幸福越大, 失去时越痛苦
在面对幸福与痛苦的时候，一定要有正确的观念。
懂得无常的人，会活得自由一点。无论对任何人、任何事，都不会有一旦失去就没法活下去的念头。哪怕遭遇再大的不幸，也不会有太大的心理创伤。
现实生活中的悲欢离合、变化无常，都是内心的反映。我们一定要珍惜学佛的缘分，在因缘具足、自己身体比较健康的时候，尽快、尽量地完成解脱大业。
素材来源 : 本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理。
灰色字为小编语。
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