你喜欢动物吗？今天，地球上的动物们迎来了属于它们的节日——“世界动物日”。据说，在这一天，流浪在罗马街头的狗会暂时免遭城市管理部门的追捕，并可享受到由屠宰商提供的免费肉骨头，而各国的动物保护组织也会开展相应的活动。
对于佛教徒来说，这个节日的设立还有其他更深刻的含义：动物们在自然界中所遭受的种种苦难，不仅有助于唤醒我们想要跳脱轮回痛苦的出离心，更激发了我们为了一切生命离苦得乐而成佛的菩提心。
万顷碧波，源于水滴；菩提大树，始于种子。菩提种子，可以由对动物的悲心而产生。
海居旁生四洋中，互相啖食苦无量，
住于黑暗洲海处，畏食寒热饥渴恼。
海居旁生住于四洲之间的大海中，鱼螺鲸等如酒糟般密密麻麻遍满其中，它们大的吃小的，小的也吃大的，超出铁围山范围形如簸箕之外边的洲间是黑暗处，因为这里无有日月光芒的照射。水生动物都会受到互相啖食、饥渴等无量痛苦。
散居人间鸟兽等，猎人侵害各自损，
牛马驼驴山羊等，役使殴打苦无边，
因肉皮骨而遭杀，感受痛苦无边际。
散居旁生是指住于人间的高山、平原、水中、岩洞、虚空等处的昆虫蜂蝇、飞禽走兽等。这些旁生也各自感受着饥渴寒热、相互为食、疾病危害等无量痛苦。尤其遭受猎人、渔夫、捕鸟人的侵害，有些因为自己的肉、皮、骨（价值昂贵）而遭杀。有些被役使到最后也是被宰，期间屡遭毒打、刺血等，感受无边痛苦。
诸龙苦乐日夜半，午前午后乐变苦，
有处降下热沙雨，有者无友孤贫逼，
共愚畏惧大鹏等，具有多种多样苦。
寿亦不定有一日，经说龙王等住劫。
龙宫内，无论是昼夜还是午前午后，快乐也会成为饥渴寒热等各个痛苦，受到诸多苦厄折磨。有些地方降下热沙雨，有些被同类所弃，摈出群外，孤独无助。龙类的共同痛苦即愚昧无知、大鹏之侵袭、密咒之威胁（指人间密咒师念咒降伏），还有其他无量损害。
寿量：旁生的寿量不固定，有些寿命仅仅一瞬间或一天，也有安止龙王等寿量长达一中劫的。《俱舍论》中云：“旁生最长一中劫。”《龙王请问经》中云：“我于此海中已住一中劫矣。”《亲友书》中云：“旁生生处亦遭杀，捆绑殴打各种苦，弃离趋寂诸善法，相互啖食极难忍。有因珍珠有因毛，血肉骨皮而遭杀，毫无自由受人打，鞭抽铁勾等役使。”
思维此理欲解脱，旁生界者为利乐，
昼夜精进而修持，增上决定胜妙道。
正是由于没有奉行十善等妙法才导致堕于旁生界中，所以劝诫想摆脱旁生痛苦的诸位精进修持暂时获得人天之正道即随福德分的十善业、四禅、四无色，以及究竟解脱之妙道即福慧资粮的空性大悲藏、六度等。
一个佛弟子应该怎样将佛法融入生活，真正去利益动物们呢？不妨从六波罗蜜多的第一个“布施”开始，也就是给予。
（1）物质上的布施
我们给出的东西不一定是十分珍贵的物品。在《三十五佛忏悔文》中所回向的最小善根是“乃至施与畜生一抟之食”，意思是比如我们曾经给一头牛、一只羊喂一点草，或者在大街上给流浪狗、流浪猫一点东西吃，这也是布施，都可以回向。
（2）法布施
“法”指的是佛法。也许很多人觉得法布施我们做不到，其实不然，完全可以做到！比如我们特意到贩卖活鱼、活鸡等海鲜、家禽的菜市场去买菜，趁机给动物念一些心咒或阿弥陀佛、释迦牟尼佛的名号，这就是法布施，而且是非常好的法布施！因为我们不求任何回报，纯粹为了利他而念。
（3）无畏布施
当有众生的生命、身体面临威胁，或是感到恐惧的时候，我们施以援手，助其消除威胁和恐惧，即是无畏布施。这样的机会常常出现，比如发现路边水池里有快要淹死的小动物，我们把它救出来放在安全的绿化带里。诸如此类的无畏布施，我们随时都可以做。
在这个特别的日子里，让我们以菩提心为指引的明灯，用实际行动去珍爱身边的动物吧！
素材来源：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理。
蓝色字、浅灰色字为小编语
推荐文章：世界动物日 | 戒杀
